Wird bald diese Prophezeihung in Erfüllung gehen?

Ja, das Ende der letzten, der adamitischen Epoche, die rund 6000 Jahre dauerte, steht nun unmittelbar bevor, wo dann das Schulhaus dieser physischen Erde hier für immer seine Pforten schließen wird mit dem setzen der Werkgrenze für den Anhang von Luzifer und einer allumfassenden Entrückung durch Beendigung der Materieinkarnationen, was bedeutet: Bis hierhin mit dem bösen Treiben und nicht weiter. Wie wir nun sehen werden, ist die Joh. Offb. in Entsprechungssprache verschlüsselt, und man muss genau schauen, was denn die einzelnen Begriffe bedeuten, wo eben der Euphrat nicht buchstäblich der physische Euphrat ist und das Töten des dritten Teils der Menschen, nicht buchstäblich hier das Töten von 1/3 aller Erdenmenschen bedeutet:

Offb. 9,14: "die sprach zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte : Löse die vier Engel, die gebunden sind an dem großen Wasserstrom Euphrat."

Diese Engel lassen sich nicht auf die vier Wächter-Engel (4 Tiere) an den vier Strömen beziehen. Zuerst muss der Strom Euphrat erkannt werden, denn hier ist nicht buchstäblich der Euphrat gemeint, so wie in der Joh. Offb. alles in Entsprechungssprache verschlüsselt geschrieben ist. Er bedeutet die vierte Herzkammer GOTTES, das heilige Vaterprinzip Barmherzigkeit, die diese Engel während der Bilddauer ver­treten. Sie sind Vergebung, Befreiung, Erhöhung und Beloh­nung.

Der Liebeträger soll sie lösen = zur Waltung freilassen; denn da sie an dem Euphrat, dem Vaterstrome, angebunden waren = nur für die Barmherzigkeit tätig, die als Eigenschaft die Herr­schaft über sie besaß, konnten sie nun Vergebung, Befreiung, Erhöhung und Beloh­nung einsetzen, wenn das auch nicht jeder­zeit am Platze ist.

Nun ist es anders geworden. Die Menschen und ihr König Abad­don haben im widerlichen Kampfe gegen GOTT und wegen Ver­letzung der heiligen Barmherzigkeit das Verhältnis dieser Eigen­schaft zu den vier Engeln umgekehrt. Darum werden sie für die Welt so gelöst = brauchen nicht aus der Barm­herzigkeit aufzutreten, sind vorläufig „ihres Amtes los“, soweit es sich um die Gefallenen und Abtrünnigen handelt, und zwar zunächst bis zum Ende dieses Zeit­bildes, also bis zur Ankunft des Königs UR-Imanuel auf Erden!

Offb. 9,15: "Und es wurden die vier Engel los, die bereit waren auf die Stunde und auf den Tag und auf den Monat und auf das Jahr, daß sie töteten den dritten Teil der Menschen."

Vorweg gesagt: die Heuschrecken durften nur quälen (Offb. 9,5); die Engel sollen töten, wieder den dritten Teil, womit die Reichsmacht und ihr Vorbehalt abermalig offenkundig wird.

Wichtig zu beachten: Der hier gemeinte Tod, wie fast allenthalben in der Offen­barung, ist der zweite (Offb. 21,8), die Geistverlassenheit, nicht ein buchstäblicher Tod von Geschöpfen. Über diesen hat die Finsternis keine Macht. Ob ihm einmal eine Auferweckung folgt, wird späterhin gezeigt in der Joh. Offb.. Was dieser zweite Tod bedeutet, der "den Tod und sein Reich" betrifft (siehe Offb. 20,14, 20,15 und 21,8), habe ich in dieser GF-Antwort genauer erläutert, es betrifft eben nicht die Geschöpfe, sondern die dem Fall zur Verfügung gestellte Materie und die in sie eingebannten Verstandeskraftanteile der Hingestürzten, die in Boshaftigkeit geschaffenen Seelenkraftanteile, für die es im Erlösungsgeschehen gute Ausgleichstaten zu erbringen galt und gilt.

Das Bild, irdisch ausgelegt, gilt den letzten Kriegen um Juda und der damaligen Zeit, in der leicht ein Drittel Menschen starben. Auch Lichtkinder fallen unter die „Rute der vier Engel“, freilich nur der Befreiung wegen. Denen „ohne Geist“ bringt die Bildwirkung den Ort unterhalb der Kluft.

Nicht leicht sind die Zeitangaben aufzuschlüsseln. Der sechste Fürst lässt JESU Lieblingsjünger mehr sehen, als alle Seher jemals in diesem Sinne wahrgenommen haben. Es sei erst vom Jahr die Rede. Die dritte Wesenheit GOTT (3. Herzkammer GOTTES) in Geduld und Liebe dominiert im dritten UR-Jahr, jenem der TAT. Und das­selbe ist gemeint. Auf den Monat = der Erste des Tat-Jahres; auf den Tag = der Sechste dieses Monats, jener Tag, an dem im Zeichen des Kreuzes der sechste Leuchter angezündet wurde und in dem wir uns jetzt zu Beginn der 15. Tages-Schöpfungsstunde befinden. An diesem Tage geschah der Fall ab der sechsten Stunde (Es sind immer Schöpfungsstunden hier gemeint und eine Schöpfungsstunde dauert, in Erdenjahren umgerechnet, ca. 2,76 Milliarden Jahre). In ihm ereignet sich die letzte Löse; und rund sechstausend Jahre dauert die letzte, die adamitische Epoche. Und genau da, an dem Ende dieser Zeitepoche stehen wir jetzt unmittelbar!

Die Lösestunde aber ist die vierzehnte. Alle sieben Eigenschaften in positiver und negativer Wesenheit als Cherubim und Seraphim sind als Symbol der UR-Person daran beteiligt. Das ist die Zeitangabe für die Welt, die aus der geistigen entsteht, nämlich: Die Geburt CHRISTI, mit der großen Vorschattung von Adam, zuletzt von jenem Augenblicke an, da Juda sich des reichsgeistigen Vorrechts selbst begab.

Der dritte Teil betrifft das Enthüllte (die aus Luzifer geborenen Wesen machen 1/3 aller Geschöpfe aus, die dann mit ihr fielen), doch auch die dritte, die adamitische Periode bis JESU.

Weiter vertiefend habe ich das nun unmittelbar bevorstehende Geschehen in dieser GF-Antwort biblisch erläutert.

Das wird erst in der Zeit der Trübsal geschehen.

Vorher findet die Entrückung statt und der Antichrist wird sein Unwesen treiben und viele Menschen verführen. Ich erkläre es mal ausführlich im Kommentar...

Wir sind bestenfalls erst/noch bei den Siegeln.🙋🏻‍♀️

Wird sich zu keiner Zeit erfüllen.

In Offenbarung 9 wird nicht erwähnt das der Euphrat austrocknet:

Laut Offenbarung 9:

Offb 9,14 Die Stimme sagte zu dem sechsten Engel, der die Posaune hält: Binde die vier Engel los, die am großen Strom, am Eufrat, gefesselt sind.

Offb 9,15 Da wurden die vier Engel losgebunden, die auf Jahr und Monat, auf Tag und Stunde bereitstanden, um ein Drittel der Menschheit zu töten.

Martin Luther sagte folgendes zum Buch Offenbarung

[...] Ich vermisse mehr als eine Sache in diesem Buch, und das veranlasst mich, es weder als apostolisch noch als prophetisch zu betrachten. Viele der Väter haben dieses Buch vor langer Zeit ebenfalls abgelehnt. Für mich ist das Grund genug, nicht viel davon zu halten: Christus wird darin weder gelehrt noch erkannt.

Luther’s Works, vol 35 (St. Louis: Concordia, 1963), Seite. 395-399