Sind wir Teil eines genetischen Algorithmus?

Ein vollständig-allmächtiger Gott wäre in der Lage, direkt die beste aller Welten zu schaffen (vgl. Leibniz). Ob wir bereits in einer solchen leben, wissen wir allerdings nicht. Für die meisten von uns ist es jedenfalls nicht die beste vorstellbare Welt. Auch aus Sicht der Theodizee kann aufgrund der Existenz von Leid angezweifelt werden, dass dies bereits die optimale Welt ist (vgl. z.B. Nietzsche oder Hume).

Nehmen wir einfach einmal an, Gott sei der nicht-vollständig allmächtige Schöpfer dieser Welt. Er hat zwar prinzipiell absolute Macht, die Welt zu erschaffen, zu zerstören oder vereinzelt zu manipulieren - aber er hat keine Information über alle Parameter und Wechselwirkungen. Anders ausgedrückt: Es gibt Unsicherheiten und er ist nicht allwissend. Er hat jedoch ein wie auch immer geartetes Ziel, eine möglichst optimale Welt zu erschaffen. Der Zweck und die genaue Zielfunktion seien für uns aber erst einmal unerheblich.

Wenn dieser Gott nun versucht, die nach seinen Vorstellungen beste aller Welten zu erschaffen, ist das ein sehr schwieriges Optimierungsproblem. Es gibt eine Vielzahl an Variablen, die es allein in unserem Universum zu berücksichtigen gilt. Also bietet sich ein heuristischer Ansatz an: Ein genetischer Algorithmus ist eine iterative (schrittweise) Optimierungsmethode. In jeder Iteration werden Kandidatenlösungen für das Optimierungsproblem erzeugt. Diese Lösungen werden auf ihre Fitness bewertet, und die besten Individuen werden ausgewählt, um in die nächste Iteration weiterzuleben. Das Verfahren läuft so lange, bis eine annähernd optimale Lösung gefunden wurde.

Dieses Konzept ist u.a. mit Bostroms Simulationshypothese vereinbar: Diese besagt, dass die Realität, in der wir leben, möglicherweise eine hochentwickelte Simulation ist, die von einer fortgeschrittenen Zivilisation (einem Schöpfergott) erstellt wurde. In diesem Sinne wäre unsere Welt nur eine Iteration in diesem Algorithmus, deren Fitness noch bestimmt werden muss.

Offen bleibt:

  • Was ist das Ziel des Schöpfergottes in so einem Szenario und was ist die Definition von Fitness, nach der Welten bewertet werden?
  • Was passiert mit der besten gefundenen Welt?
  • Sind Naturkonstanten oder physikalische Gesetze die einzige Grundparametrisierung, die eine Welt hervorbringen?
  • Welche Rolle spielt der Zufall?
  • Haben wir eine Seele oder ist unser Verhalten determiniert?
  • Wie könnten verschiedene religiöse oder philosophische Traditionen die Vorstellung eines nicht-vollständig allmächtigen Schöpfers und einer optimierten Welt interpretieren?
  • Wenn die Welt als heuristischer Optimierungsprozess betrachtet wird, welche Möglichkeiten könnte dies für die Zukunft der Menschheit und die Entwicklung der Welt eröffnen?
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Zweifel wegen Meiner religion?

Ich glaube an den Islam, mein Glaube ist zwar leider nicht so stark, aber trz glaube ich daran. Nur leider zweifel ich sehr viel, früher habe ich unfassbar viel hinterfragt und hatte eine nihilistische Sichtweise...ich hatte also den kompletten Bezug zu meiner Religion verloren. Irgendwann habe ich durch meinen Bruder wieder zum Islam gefunden. Mittlerweile versuch ich es zu lassen alles zu hinterfragen, aber ab und zu habe ich Gedanken, die mir sagen, dass der Islam nicht der richtige Weg ist. Vieles im Islam verstehe ich nicht und auch wenn man mir es erklärt, kann ich es nicht verstehen. Ich lass es dann auch einfach so stehen und akzeptiere es, weil ich keine lust habe es zu hinterfragen und mein kopf damit kaputt zu machen.

Ich möchte keine Zweifel haben, ich will den Islam so annehmen wie er ist, aber es fällt mir so schwer. Ich verstehe das ganze Prinzip einfach nicht, warum erschafft man die Existenz, die mit so viel leid verbunden ist und dann muss man zusätzlich einer Religion folgen, bei der man nur Zweifel bekommen Kann.. und das alles nur, damit menschen, die den Islam gut prakzietiert haben ins Paradies kommen. Wofür das alles? Ich verstehe das nicht.

Der Islam ist das einzige an was ich irgendwie, auch wenn s nur ein wenig ist festhalte. Sonst ist mein Leben sinnlos und ohne Perspektive. Zudem habe ich starke mentale Probleme und bin ein krasser ausenseiter, mit der Außenwelt habe ich Kaum was zu tun. Und seit 2 Monaten habe ich auch keine ernsten Selbstmord Gedanken mehr, weil ich mich kurz vor dem fastenmonat mehr mit dem Islam befasst habe. Davor hatte ich jeden tag Selbstmordgedanken...ich will nicht wieder in dieses Loch verfallen, wo mir das ganze Leben sinnlos erscheint.

Kann mir vielleicht irgendwer ein guten Ratschlag geben?und bitte schreibt nicht irgendwas böses, danke.

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Der Prophet des Islams. Ein missverstandener Held für Homosexuelle und LGBTQIA+?

Ja ok hi ääh unzwar interessiere ich mich sehr für fremde Kulturen, Religionen und Philosophie und so und in den Hadithen liest man ja zum Beispiel, dass der Prophet des Islams seine Zunge in Hassan gesteckt und gerne die Mädchenkleider seiner Kinderbraut Aisha getragen hat.

Hier nur ganz kurz die Quellen grob zusammengefasst, damit es nicht zu Missverständnissen kommt.

Der Prophet und das Mädchenkleid seiner Kinderbraut Aischa:

Sahih Muslim 4415—Abu Bakr bat den Propheten um Erlaubnis, einzutreten, als der Prophet auf Aishas Bett lag und ihr Gewand [ Mädchenkleid ] trug. […].

Sahih Muslim 4472— Die Frauen des Propheten schickten Fatimah, die Tochter des Propheten, zu ihm und sie bat um Erlaubnis, eintreten zu dürfen, während er in meinem Gewand [ Mädchenkleid ]  auf meinem Bett lag. […].

Mishkat Al Masabih, Band II, S. 1361 […].„Verärgere mich nicht wegen ‚A’isha, denn Inspiration kam mir nicht, als ich das Gewand [ Frauenkleid/Mädchenkleid ] einer anderen Frau trug, als das von ‚A’isha.“ […].

Sahih al-Bukhari 2442— […].. Die Offenbarung erhalte ich nicht, wenn ich das Gewand [ Mädchenkleid/Frauenkleid ] einer anderen Frau als das von „A'isha“ trage.“ […].

Der Prophet und Hassan:

Musnad Ahmad 16245—[Mua’wiya sagt]: Ich sah den Propheten an der Zunge oder an den Lippen von Al-Hassan, Sohn von Ali, saugen. Möge der Segen Allahs auf ihm sein. Keine Zunge oder Lippe, an welcher der Prophet gesaugt hat, wird das Höllenfeuer etwas ausrichten können.

ولن يعذب لسان او شفتان مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

Referenced from musnad imam ahmad. v: 4. p: 91 — kanz-ul haqaiq. p: 62

Ja unzwar meine konkrete Frage ist jetzt: Das sind ja schon ganz eindeutige Indizienbeweise, dass der Prophet des Islams zumindest bisexuell und quasi sowas wie ein antiker Kämpfer für Transfestitenrechte und LGBTQIA+ war, oder? Also warum sonst sollte der Prophet wohl seine Zunge in Hassan stecken und die Mädchenkleider seiner Kinderbraut Aischa tragen?

Ich denke, der Prophet des Islams ist ein Held für Homosexuellenrechte und LGBTQIA+ und wird von vielen Moslems einfach nur völlig falsch verstanden. Aber was glaubt ihr?

(Hinweis: Verschiedene Hadith-Ausgaben verwenden unterschiedliche Nummerierungssysteme, daher kann die Nummerierung in Ihrer Ausgabe etwas anders sein. Für Bukhari verwende ich die aktuelle Darussalam-Ausgabe. Für Muslim verwende ich die Siddiqis Übersetzung. Fallen Sie bitte nicht auf die Täuschung „Ich habe es gerade in meiner Ausgabe nachgeschlagen und es ist nicht da“ von moslemischen Apologeten herein, denen dieses Thema peinlich ist!)

Nein: Der Prophet war kein Held für Homosexuelle und LGBTQIA+. 59%
Ja: Der Prophet war ein Held für Homosexuelle und LGBTQIA+. 27%
Andere Antwort ... 14%
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