Frage an Christen: Findet ihr den jüngsten Tag auch verwirrend?

Diese angeblichen Nahtoderfahrungen können auch vom Unterbewusstsein (ähnlich wie in Träumen) produziert werden oder andere Ursachen haben. Dem sollte man vielleicht nicht zu viel Bedeutung beimessen.

Es geht einfach um die Aussagen der Bibel. Wenn wir heute sterben, sind wir entweder im Himmel bei Jesus oder am Ort der Gottesferne.

Wichtig ist, dass es verschiedene Gerichte in der Bibel gibt, die man auseinanderhalten sollte, um den Gesamtkontext einordnen zu können:

Das "Preisgericht" für gläubige Christen nach der Entrückung: 

• http://endzeitzeichen.blogspot.com/2011/10/richterstuhl-christi-das-preisgericht.html

Das "Schafe-Böcke-Gericht" nach der Wiederkunft Jesu, das darüber entscheidet, wer ins 1000jährige Reich (Messianische Reich) eingeht: 

• https://www.bibelkommentare.de/index.php?page=qa&answer_id=117

Das "Gericht vor dem großen weißen Thron":

• https://www.bibelkommentare.de/index.php?page=qa&answer_id=200

Hallo Reddington98,

wir werden überall unterschiedliche Glaubensinhalte, wie das mit einem "jüngsten Tag" sein kann, wie es im Himmel und auf einem Weg dahin aussieht, finden. Da können die Menschen die unterschiedlichsten Vorstellungen gehabt haben und noch haben.

Eine Plausibilisierung bleiben uns diese Vorstellungen eher schuldig. Allenfalls werden sie in sich als plausibel erachtet.

Am meisten plausibel erscheint mir die Darstellung Jesus mit seiner Aussage gegenüber einem Mitgehangenen am Kreuz.

Es wird ja häufig eine "neue Welt" oder "neue Erde" mit einem Leben geglaubt. Wenn es so etwas gäbe, wäre das etwas Raumzeitliches und somit irgeneinem Universum zuzuordnen. Dann gäbe es eine Art Übertragung von - sagen wir mal - Seelen in neue Lebenformen auf dieser anderen Welt. Dieser Prozess wäre raumzeitlich - und wir müssten ihn physikalisch darstellen können. Das scheint aber nicht der Fall zu sein.

Wie Jesus Gott weiter abstrahiert hatte, abstrahieren wir diese "neue Welt" ebenfalls weiter und entrücken sie in eine Raumzeitlosigkeit. Dort lässt sich nur noch ein Sein formulieren, was aber auf eine Seele abgebildet werden kann und nur die universale Liebe kennt. Letztere können wir mit Gottes Liebe gleichsetzen, wenn wir Gott als ein solches Sein noch postulieren.

Wo man das noch geschlossen herleiten kann, wird es schwieriger, herzuleiten, wie es mit einer Seele sein kann. Gehen wir mal davon aus, da gibt es schon Anhaltspunkte, dass eine Seele, wo sie mit einem raumzeitlosen Sein assoziiert ist, zeitlos und auch eins mit anderen Seelen sei. Diese Einheit können wir mit einem Paradies vergleichen.

Hintergrund zu diesem Vergleich ist zum einen die Wirkung der Liebe in Menschen: gleichermaßen für alle Einheit, Fülle und größtmöglichen Freiraum; zum anderen ergibt sich das aus den raumzeitlich nur möglichen Aussagen über die Liebe, dass sie Einheit sowie, dass von ihr nur etwas abstrakt ausgehen, etwas sie abstrakt erreichen kann, bedeutet.

Wenn wir jetzt das Paradies mit solcher Fülle und solchen Freiräumen in Einheit vergleichen, ist es eine Art Näherung für das, was den raumzeitlosen Seins (Seelen) gegeben ist.

Es war für Jesus abzusehen, dass sein physisches Leben wie auch das des Mitgehangenen bald zu Ende wäre. So wären die Seelen - in der Näherung die Menschen, wo die Seele fest mit ihnen verbunden erscheint - dann auch unmittelbar im Paradies.

Wo ist denn jetzt das jüngste Gericht? Viel geglaubt und doch nicht plausibel? Es findet sich in einer Entscheidung von Menschen zu Göttlichkeit oder Nicht-Göttlichkeit. Da lässt sich wieder streng vermuten - aber eben nicht geschlossen ableiten - dass die Göttlichkeit einen Einfluss auf die Seele und unser Sein hat: was dann nur aus Göttlichkeit heraus ins Paradies führen würde.

Somit wäre diese Entscheidung vergleichbar mit einem Gericht, das die Menschen sich selbst gegenüber halten. Wir können das noch etwas weiter treiben. Es ist beobachtbar, dass Menschen von Geburt an Göttlich sind und sich dann ggf. früh und unbewusst gegen Göttlichkeit entscheiden - ein sozusagen jüngstes Gericht.

Häufig werden Nahtoderfahrungen mit einem Paradies in Verbindung gebracht. Es ist aber davon auszugehen, dass immer noch unerbewusste Lebensprozesse dawaren, die diese Assoziation oder auch Illusion erzeugt haben können.

Mit vielen lieben Grüßen
EarthCitizen

...wie kann es sein das man dann erst am jüngsten Tag ins Jenseits kommt?

Das liegt daran, dass mit dem Tod die ("physikalische") Raumzeit praktisch aufhört. Wie das sein wird, was wir hier als "Zeit" bezeichnen mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, können wir uns nicht vorstellen. Ebenso können wir uns — zumindest was unsere Erfahrung angeht — keine Überlagerungszustände entsprechend dem Gedankenexperiment Erwin Schrödingers vorstellen.

Entsprechend diesem Gedankenexperiment könnte man das so formulieren: Wenn du als Christ stirbst, bist du ganz beim Herrn und im jüngsten Gericht. Also kein Entweder-oder, sondern ein Sowohl-als-auch.

Für uns wirkt das widersprüchlich, in der Realität ist es das aber nicht. In der Physik kennt man das von der Quantenmechanik her. Das wirkt auf uns auch komplett widersprüchlich, und doch nutzen wir diese Effekte im Alltag, ohne diese bewusst wahrzunehmen. Daher bestehen die vermeintlichen Widersprüchlichkeiten im NT nur aufgrund unserer mangelhaften Vorstellung.

Jetzt hoffe ich, dass ich dich nicht noch mehr verwirrt habe, aber besser kann ich es aus dem Stegreif leider nicht erklären. LG

Für mich kommt es nicht darauf an, wie es dann tatsächlich sein wird. Ich weiß, dass ich Gott vertrauen kann. Ich bin gerettet, und habe Heilsgewissheit, von daher werde ich die Ewigkeit auf jeden Fall bei ihm verbringen. Ob das nun direkt nach meinem Tod sein wird, oder "erst" nach Jesu Wiederkehr, spielt für mich keine Rolle.

Was ich von Nahtoderfahrungen halten soll, weiß ich auch nicht so genau.

Da ich auch Bibelforscher sein darf, verwirrt mich dieser Tag nicht. "Jüngster" ist eigentlich nicht korrekt, wenn man seine Bedeutung weiss.