Heilige Maria götzenanbetung?
Im katholischen betet man ja auch zur "heiligen" Maria und zu anderen "heiligen" ist das nicht eigentlich verboten? Ist das nicht eigentlich götzenanbetung (bezogen auf beten zu einer Maria Statue). Kann mir jemand erklären wie es sich damit verhält?
12 Antworten
Nachdem diese Frage jetzt gefühlt zum 1000. Mal hier gestellt wird, möchte ich zwei Gegenfragen stellen: Ist es nicht eine Beleidigung, Verunehrung der Allerheiligsten Gottesmutter Maria, immer wieder und wieder und wieder zu behaupten, ihre Verehrung sei Götzendienst?! Warum nur sind manche Protestanten so besessen von dem Thema, es kann ihnen doch egal sein?
Grüß Gott Ich denke das keiner etwas gegen die Verehrung des Charakters der Maria hat die im Islam als gute Dienerin Allah's beschrieben wird. Aber die Anbetung einer Marienstatue ist Götzendienst da Maria nicht Gott ist und die Statue nur ein von Menschen geschaffenes Abbild ist aus Gips meistens. Sollte sich der Mensch eigentlich nach Bibel besonders viele Bildnisse machen oder eher gar nicht liebe Katholiken??? Eigentlich ist es total falsch besonders viele Statuen in Kirchen aufzuhängen die nicht Gott darstellen sondern Engel oder Menschen oder den Teufel darstellen. Im Islam gibt es das nicht in den Moscheen sondern da soll nur zu Allah gebetet werden dem die alleinige Anbetung gehört. Im übrigen hat Jesus auch gebetet zu Gott, d.h. er ist nicht Gott gewesen sondern einer seiner Diener. Maria (Maryam) war damals gar nicht katholisch wird aber sehr von den Katholiken verehrt. Mhm. Euch eure Religion und mir meine Religion.
Warum nur sind manche Protestanten so besessen von dem Thema, es kann ihnen doch egal sein?
Das Thema Maria kann uns Protestanten eben nicht egal sein. Im Katechismus der VELKD (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche) von 1989 steht:
Maria ist nicht nur 'katholisch'; sie ist auch 'evangelisch'. Protestanten vergessen das leicht.
Die röm.-kath. Kirche unterscheidet zwischen Anbetung und Verehrung. Nach diesem Verständnis darf nur der dreieinige Gott angebetet werden, die Heiligen werden verehrt:
- Latrie: Die Anbetung Gottes
- Dulie: Die Verehrung der Heiligen
- Hyperdulie: Die höchste Form der Verehrung, die der Jungfrau Maria zukommt
Für mich als evangelischer Christ stellt sich allerdings die Frage, ob eine strikte Trennung von Anbetung und Verehrung überhaupt möglich ist. Ich denke nicht. Nach meiner Erkenntnis ist jede Form der Heiligenverehrung, die über das Vorbild hinausgeht, unbiblisch.
Die wichtigste lutherische Bekenntnisschrift, das Augsburger Bekenntnis (1530), erlaubt das Heiligengedächtnis (Artikel 21: Vom Dienst der Heiligen):
Vom Heiligendienst wird von den Unseren so gelehrt, daß man der Heiligen gedenken soll, damit wir unseren Glauben stärken, wenn wir sehen, wie ihnen Gnade widerfahren und auch wie ihnen durch den Glauben geholfen worden ist; außerdem soll man sich an ihren guten Werken ein Beispiel nehmen, ein jeder in seinem Beruf.
Unter den Katholiken, die selig- bzw. heiliggesprochen wurden, gab es viele, die den Glauben vorbildhaft lebten.
"die Frage, ob eine strikte Trennung von Anbetung und Verehrung überhaupt möglich ist"
Es gibt da schon klar erkennbare Unterschiede. Gleichzeitig gibt es einfache Gläubige, die es nicht besser wissen und übertreiben.
Unterschiede sind:
- wir sagen "Im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des Hl. Geistes", wenn wir Gottesdienst feiern oder beten oder ein Sakrament spenden. Maria kommt in dieser Formel nicht vor.
- wir beten im Gottesdienst das "Kyrie", das richtet sich an Vater, Sohn und Hl. Geist. Maria taucht darin nicht auf.
- wir beten im Gottesdienst das "Gloria", darin wird der dreieinige Gott angebetet. Von einem viereinigen Gott ist dort nie die Rede.
- wir haben das Glaubensbekenntnis, darin wird der Glaube an die drei göttlichen Personen bekannt. Maria wird nur als Mutter Jesu Christi erwähnt.
- wir bringen in der Eucharistiefeier/ der Hl. Messe ein Opfer "für Gott Vater, durch Jesus Christus, im Hl. Geist", die Heiligen und Maria tauchen da nur auf als "in Gemeinschaft mit ...", und wir sind ja eine Gemeinschaft von Gläubigen, wo die Lebenden und die Verstorbenen gemeinsam dazugehören.
- wir drücken unsere Anbetung körperlich aus: z.B. machen wir eine Kniebeuge nur vor der Gegenwart Gottes bzw. vor den Zeichen Seiner Gegenwart. Vor Marienbildern kann man eine Verneigung machen, eine Kniebeuge ist nicht vorgesehen. (Wenn es übereifrige Gläubige gibt, die vor Marienbildern und -statuen eine Kniebeuge machen, dann ist das nicht vom Katholizismus her so vorgesehen, man kann es ihnen nur immer wieder erklären.)
Es ist genauso wie du es in deiner Frage dargestellt hast. Es ist und bleibt Götzendienst wenn man das macht.
Dort siehst du viele Bilder mit Maria Hilf - es kann zum Götzendienst kommen - manche verehren sie und andere beten sie an.
Es ist ein schmaler Grad hin zum Götzendienst.
"Ist das nicht eigentlich götzenanbetung (bezogen auf beten zu einer Maria Statue)"
Götzendienst ist, wenn man jemanden anderes als Gott ANBETET.
Katholiken beten nicht zu Statuen oder zu Heiligenbildern.
Christen können sich Bilder und Statuen zu Hilfe nehmen, genauso wie du dir ein Photoalbum von deiner Familie machst. Gleichzeitig weiß man, dass das nur ein Bild ist und nicht der echte Mensch.
Katholiken beten auch niemals Menschen an, keine Lebenden, keine Toten, keine Heiligen und auch die Gottesmutter Maria nicht. Katholiken bitten andere Menschen um ihr fürbittendes Gebet. Dabei ist es egal, ob diese Menschen noch auf der Erde leben oder schon im Himmel weiterleben. Wir sind als Christen eine große Gemeinschaft, wo jeder für jeden beten kann.
Sich die Zähne zu putzen ist im AT und NT auch nicht vorgesehen.
Und im Makkabäerbuch findet sich doch eine Stelle.
Der Zahnputzvergleich ist unsinnig. Das Makkabäerbuch gehört nicht zur Bibel. Auch lesen wir im NT an keiner Stelle, dass die Jünger oder die Gemeinde zur verstorbenen Maria oder zu anderen Verstorbenen beteten. Alles Hinzufügungen der kath. Kirche.
wusste ich, dass du so reagierst.
was einem nicht passt, schmeißt man eben aus der Heiligen Schrift raus.
und wo das Sola Scriptura in der Bibel bewiesen wird, solltest du auch noch mal beweisen.
das Makkabäerbuch muss man nicht aus der Heiligen Schrift eliminieren, denn es gehört nicht dazu.
Verstorbene um Fürbitte zu beten, ist weder im AT noch im NT vorgesehen.