Defendi rem publicam adulescens, non deseram senex. Contempsi Catilinae gladios, non pertimescam tuos. Quin etiam corpus libenter optulerim, si repraesentari morte mea libertas civitatis potest. mortem immaturam esse consulari, quanto verius nunc negabo seni! Mihi vero, patres conscripti, iam etiam optanda mors est, perfuncto rebus iis, quas adeptus sum quasque gessi. Duo modo haec opto: unum, ut moriens populum Romanum liberum relinquam (hoc mihi maius a dis immortalibus dari nihil potest), alterum, ut ita cuique eveniat, ut de re publica quisque mereatur.

Ich habe die Republik verteidigt als junger Mann, ich werde (sie) nicht als Greis im Stich lassen. Ich habe verachtet die Schwerter des Catalina, nicht werde ich fürchten deine (Schwerter). Ja, sogar gerne wollte ich opfern mein Leben (wörtlich: Leib/Körper); wenn die Freiheit des Staates durch meinen Tod sogleich herbeigeführt werden kann. Nicht werde ich leugnen, dass einem einstigen Konsul ein vorzeitiger Tod sei, um wieviel wahrer (gilt dies) für einen Greis. Mir aber, versammelte Väter (Senatoren), ist der Tod sogar schon wünschenswert, nachdem ich völlig jene Aufgaben (wörtl. Dinge) verrichtet habe, die ich erreicht und denen ich nachgegangen bin. Nur diese beiden Dinge wünsche ich: Das eine, dass ich sterbend ein römisches Volk frei zurücklasse (Nichts Größeres als dieses kann mir von den unsterblichen Göttern gegeben werden), das andere, daß es sich so für einen jeden in Erfüllung geht, daß jeder sich um die Republik verdient macht.

Guten Abend,

ich müsste für meinem Geschichte LK diesen Text übersetzen, hatte aber dummerweise leider nie wirklich Latein.

Wäre es möglich, dass mir jemand den folgenden Text übersetzt?

Vielen Dank im Voraus!

Haec tamen praecpti mei summa est: sic cum inferiore vivas, quemadmodum tecum superiorem velis vivere. Quotiens in mentem venerit, quantum tibi in servum tuum liceat, veniat in mentem tantundem in te domino tuo licere.

At ego inquis nullum habeo dominum. Bona aetas est: forsitan habebis. Nescis, qua aetate Hecuba servire coeperit, qua Croesus, qua Darei mater, qua Platon, qua Diogenes? Vive cum servo clementer, comiter quoque, et in sermonem illum admitte et in consilium et in convictum.

Hoc loco acclamabit mihi tota manus delicatorum:

Nihil hac re humilius, nihil turpius. Hos ego eosdem deprehendam manum alienorum servorum osculantes.

Praeterea familiaribus eius, qui laesus est, poena cuiusque sontis solacium doloris affert.

Haec est una via, mihi credite, et laudis et dignitatis et honoris, a bonis viris sapientibus et bene natura constitutis laudari et diligi; nosse discriptionem civitatis a maioribus nostris sapientissime constitutam; qui cum regum potestatem non tulissent, ita magistratus annuos creaverunt ut consilium senatus rei publicae praeponerent sempiternum, deligerentur autem in id consilium ab universo populo aditusque in illum summum ordinem omnium civium industriae ac virtuti pateret.

Dies ist der eine Weg, glaubt mir, zu Lob, Würde und Ehre: von guten und weisen Männern, die auch gut von der Natur ausgestattet sind, gelobt und geachtet (wörtl. geliebt) zu werden; die Ordnung des Staates, die von den Vorfahren sehr weise eingerichtet wurde, zu kennen. Diese haben, als sie die Macht der Könige nicht (mehr) ertragen hatten, jährlich Beamte in der Weise gewählt, so dass sie dem Staat eine dauerhafte Versammlung des Senats an die Spitze voranstellten, damit sie nämlich vom ganzen Volk in diese Versammlung gewählt würden und der Zugang in jenen höchsten Stand dem Fleiß und der Tüchtigkeit aller Bürger offenstünde. 

Peroxid ist eine Verbindung, die mehr Sauerstoffatome aufweist als in der sonst vorherrschenden Oxidationsstufe gebunden werden, z. B. beim Wasserstoffperoxid, H2O2, gegenüber dem normalen Wasser, H2O.

Und Dioxid ist eine Oxidation mit 2 Sauerstoffatomen, weil Di lateinisch für 2 ist, und oxid soviel wie Sauerstoff bedeutet.

Es macht also keinen Unterschied, ob man Wasser mit 1. extra Sauerstoffatom (Wasserstoffperoxid) sagt, oder ob man oxidiertes Wasserstoff mit 2. Sauerstoffatomen sagt.

Also sind doch beide Aussagen korrekt, oder?

Woran erkennt man an den Deponentien die zugehörige Konjugationsklasse? Die mit der i-Konjugation erkennt man ja fix an der Form 1. Pers. Sg. Präs. Pass. mit dem eingefügtem -i vor dem -or. Aber was ist mit den anderen?

Si niger aut ingens aut non erit ordine natus

Dens tibi, ridendo maxima damna feres.

Wir schreiben demnächst eine Klassenarbeit über einen etwa 60 Worte langen Text, welcher sich inhaltlich daran orientiert und in dem man auch das Frauenbild von Ovid erkennen kann.

De religione nostra ā pātre bene am instrūctus sum. Causās autem eorum sacrorum non satis intellego.

Des grātias agimus pro pāce tandem hominibus datā. Pācem plūrimum cupivimus; nam post mortem Caesaris pāx g diū āfuit: Romāni cum Rōmānis pūgnābant, dōnec Octāvius imperio Romano imperāvit. Qui mortalibus aetātem pācis donāvit. Itaque ante decem annōs senatoribus grātiā commōtis placuit Octaviō nomen Augusti dare cūramque imperii ei in perpetuum mandāre.

Cato negat esse eiusdem severitatis Catilinam exitium rei publicae intra moenia molientem verbis et paene imperio ex urbe expulisse et nunc pro L. Murena dicere. Ego autem has partis lenitatis et misericordiae quas me natura ipsa docuit semper egi libenter, illam vero gravitatis severitatisque personam non appetivi, sed ab re publica mihi impositam sustinui, sicut huius imperi dignitas in summo periculo civium postulabat.

Cato verneint, dass derselben Strenge Pflicht sei. Catalina, der den Untergang der Republik innerhalb der Mauern mit Worten plane und beinahe durch einen Befehl aus der Stadt (Rom) getrieben zu haben und jetzt für Lucius Murena zu sprechen. Ich aber habe immer diese der Seite der Milde und der Seite des Erbarmens, die mich die Natur von selbst lehrte, gern getan; jene Rolle aber der Härte und der Strenge habe ich nicht erstrebt, aber ich habe sie ertragen, weil sie mir vom Staat auferlegt wurde, wie es die Würde dieser Amtes in höchster Gefahr für die Bürger forderte.  

Quare videte, ne non dubitandum vobis sit omni studio ad id bellum incumbere, in quo gloria nominis vestri, salus sociorum, vectigalia maxima, fortunae plurimorum civium coniunctae cum re publica defendantur.

Deshalb seht (versteht), dass ihr nicht zögern dürft, mit ganzem Eifer diesen Krieg zu betreiben, in dem die Ehre eures Namens, das Wohl der Verbündeten, sehr große Staatseinkünfte, das Schicksal vieler Bürger, die mit der Republik verbunden sind, verteidigt wird.

Quoniam de genere belli dixi, nunc de magnitudine pauca dicam. Potest enim hoc dici, belli genus esse ita necessarium, ut sit gerendum, non esse ita magnum, ut sit pertimescendum.

Denn über das Wesen des Krieges habe gesprochen, jetzt werde ich ein wenig über die Größe bzw. das Ausmaß des Krieges sprechen. Denn dies kann gesagt werden, dass das Wesen des Krieges notwendig ist, so dass er geführt werden muss, nicht ist (der Krieg) so groß (d.h. verheerend), dass er besonders gefürchtet werden muss. 

Apud Senecam in epistolis suis de dictatore haec legimus: "Praeterea notat eum, quem nos dictatorem dicimus et in historiis ita nominari legimus, apud antiquos magistrum populi vocatum. Hodieque id extat in auguralibus libris, et testimonium est, quod qui ab illo nominatur, magister equitum est." (Seneca, epist. morales, 108, 31)

Bei Seneca lesen wir in seinen Briefen über den Diktator diese (Worte): "Außerdem bemerkt er (gemeint ist Cicero), dass dieser, den wir als Diktator bezeichnen und wir in den Geschichts(werken) so/auf diese Weise lesen, bei den Alten Meister/Vorsteher des Volkes gerufen wurde. Und heute ist dies in den augurischen Büchern (noch) vorhanden und es gibt ein Zeugnis, dass derjenige, der von ihm benannt wird, Meister/Vorsteher der Ritter/Heere ist. 

Quam paene admonui, ne trux caper iret in alas,

Neve forent duris aspera crura pilis!

195

Sed non Caucasea doceo de rupe puellas,

Quaeque bibant undas, Myse Caice, tuas.

Quid si praecipiam ne fuscet inertia dentes,

Oraque suscepta mane laventur aqua?

Scitis et inducta candorem quaerere creta:

200

Sanguine quae vero non rubet, arte rubet.

Arte supercilii confinia nuda repletis,

Parvaque sinceras velat aluta genas.

Nec pudor est oculos tenui signare favilla,

Vel prope te nato, lucide Cydne, croco.

Omnibus his, quoniam prosunt, inpendite curam:

Discite femineo corpora ferre gradu.

Est et in incessu pars non temnenda decoris:

300

Allicit ignotos ille fugatque viros.

Haec movet arte latus, tunicisque fluentibus auras

Accipit, expensos fertque superba pedes:

Illa velut coniunx Umbri rubicunda mariti

Ambulat, ingentes varica fertque gradus.

305

Sed sit, ut in multis, modus hic quoque: rusticus alter

Motus, concesso mollior alter erit.

Pars umeri tamen ima tui, pars summa lacerti

Nuda sit, a laeva conspicienda manu.

Hoc vos praecipue, niveae, decet: hoc ubi vidi,

310

Oscula ferre umero, qua patet usque, libet.

Est vero, inquit Scipio, in pace et otio; licet enim lascivire, dum nihil metuas, ut in navi ac saepe etiam in morbo levi. Sed ut ille, qui navigat, cum subito mare coepit horrescere, et ille aeger ingravescente morbo unius opem inplorat, sic noster populus in pace et domi imperat et ipsis magistratibus minatur, recusat, appellat, provocat, in bello sic paret ut regi; valet enim salus plus quam libido. Gravioribus vero bellis etiam sine collega omne imperium nostri penes singulos esse voluerunt, quorum ipsum nomen vim suae potestatis indicat. Nam dictator quidem ab eo appellatur, quia dicitur, sed in nostris libris vides eum, Laeli, magistrum populi appellari. L. Video, inquit. Et Scipio: Sapienter igitur illi veteres …

Es gilt tatsächlich, sagte Scipio, bei Frieden und Ruhe; es ist nämlich erlaubt, ausgelassen zu sein, solange du nichts befürchtest, wie auf einem Schiff und auch oft bei einer leichten Krankheit. Aber wie jener, der segelt, wenn plötzlich das Meer beginnt, rau zu werden, und jener Kranke, weil seine Krankheit sich verschlimmert, Hilfe eines (Gottes/Menschen) anfleht, so herrscht auch unser Volk im Frieden und zuhause, droht sogar den Beamten, lehnt ab, ruft an (eine höhere Instanz), legt (Berufung ein), im Krieg gehorcht es wie bei einem König. Denn der Schutz gilt mehr als das (eigene) Wohlbefinden. Bei schlimmereren Kriegen aber wollten sie auch ohne Amtsgenossen einzelne (Persönlichkeiten) haben, deren Name ihre Autorität persönlich anzeigt. Denn als Diktator freilich wird er von ihm (d.h. vom Konsul) berufen, weil er ernannt wird, aber in unseren Büchern siehst du, dass er, o Laelius, Vorsteher des Volkes genannt wird. Ich verstehe (sehe), sagte Laelius. Und Scipio: Weise demnach sind jene Alten (Vorfahren)… 

Wie übersetze ich den Satz am besten? Hänge bisschen daran, will ihn gerne genau haben.

Satz: superior stabat lupus,Longeque inferior agnus. 

Cumque fundamentum esset philosophiae positum in finibus bonorum et malorum, perpurgatus est is locus a nobis quinque libris, ut, quid a quoque et quid contra quemque philosophum diceretur, intellegi posset.

Und da die Grundlage der Philosophie auf dem höchste Gut und größtem Übel begründet worden war, ist diese Thematik von uns mit den fünf Büchern gründlich widerlegt worden, damit erkannt werden konnte, was von wem und was gegen jeden Philosophen behauptet wurde. 

Nam et cohortati sumus, ut maxime potuimus, ad philosophiae studium eo libro, qui est inscriptus Hortensius, et, quod genus philosophandi minime adrogans maximeque et constans et elegans arbitraremur, quattuor Academicis libris ostendimus.

Denn auch wir ermunterten, sobald wir am besten im Stande dazu waren, zum Studium der Philosophie in diesem Buch, das Hortensius eingeschrieben ist, und wir haben in vier akademischen Büchern dargelegt, wie wir meinen, dass die Art unseres Philosophierens keineswegs anmaßend, sehr ausgewogen und stilvoll sei. 

Kann mir jemand vielleicht mit diesem Satz weiterhelfen:

“Luxuries igitur hominem nimirum et aeris aliens magnitudo et indomitae animi cupiditates ad hoc scelus impulerunt“