Was meinte Heidegger mit dem Ausdruck des "Abendlands als Seinsgeschehen"?
Es ist ja allgemein bekannt, dass Spenglers Hauptwerk der Untergang des Abendlandes eines der wichtigsten und einflussreichsten Buchwerke überhaupt darstellt. Doch was meinte Heidegger, als er Spenglers „Abendland als Kulturgestalt“ durch „Abendland als Seinsgeschehen“ ersetzte?
2 Antworten
Ziel von Heideggers Philosophie ist es, das Sein und den Sinn des Seins zu beschreiben. Was das Sein ist, wird zunächst durch den Gegenbegriff des Seins, das „Man“, zu erfassen gesucht. (s. das berühmte Buch „Sein und Zeit“ von Heidegger).
Das „Man“ ist nach Heidegger die uneigentliche Daseinsweise des Menschen. Es bedeutet, dass der Mensch unfrei und uneigentlich lebt, indem er sich anpasst, all das macht, was „man“ macht: man liest, was „man“ liest, man kleidet sich, wie „man“ sich kleidet, man argumentiert, wie „man“ argumentiert, z.B. politisch u.a.m. Man ist im „Man“ sozusagen nur ein „Vorhandener“, was der Würde des Menschen nicht angemessen ist. Erst wenn man sich aus dieser „Man“-Welt gelöst hat, beginnt man als Seiender zu „existieren“ und „eigentlich“ zu leben. Man hat dann als eigentlich Existierender auch die Chance, das „Sein“ zu erkennen oder zumindest zu erahnen (was das Sein ist, konnte übrigens Heidegger selbst nicht erklären, weil es unerklärbar ist; doch davon gleich).
Als Seiender jenseits des „Man“ ist der Mensch noch nicht vom „Sein“ im Sinne Heideggers umfangen. Falsch ist es also zu sagen, das „Sein“ sei die Existenzweise jenseits des „Man“. Jenseits des „Man“ erkennt der Mensch nur, dass das „existentielle“ Dasein“ (= der Mensch) Vorlauf zum Tode ist. Wenn er diesen „Vorlauf zum Tode“ zur Grundlage seines Denkens macht, ist der Mensch in der Lage, das „Sein“ zu erahnen. Wie gesagt, man wird dann auch nicht wissen, was das „Sein“ ist, man wird nicht sagen können, das und das ist das Sein. Das „Sein“ ist enger Bestandteil alles Seienden. Aber durch das „Denken vom Tode her“ beginnt das Sein hinter dem Seienden „aufzuscheinen“, oder auch – wie Heidegger sagt: „es lichtet sich". Das Sein „empfindet“ man lediglich, man bekommt das Empfinden, dass man in der Nähe des Seins lebt. Heidegger spricht öfter auch davon, dass der Mensch „seinsvergessen“ lebe, z.B. durch die totale Hingabe an die Technik oder einfach durch bloßes „Vorhanden-sein“ im „Man“.
Meine Erklärung ist: Mit dem Vorhaben Heideggers, den Sinn von Sein philosophisch zu erklären, hat sich der Philosoph auf einen Weg begeben, dessen Ziel das Sein ist. Aber dieses Ziel kann er nie erreichen, weil das „Sein“ etwas Irrationales, Mythisches ist, vergleichbar dem Weltgeist Hegels oder dem Urwillen Schopenhauers oder dem Nirwana der Buddhisten. M.a.W. das Entscheidende bei dieser Philosophie ist nicht das Ziel, sondern der Weg, auf dem uns Heidegger faszinierende Einsichten in das Wesen der Welt und des Menschen liefert, Einsichten allerdings in oft schwieriger, dunkel-raunender Sprache.
Das Abendland als Seinsgeschehen heißt: Bedeutende Persönlichkeiten des Abendlandes haben unsterbliche Meisterwerke geschaffen, weil sie außerhalb der uneigentlichen „Man“-Welt das Dasein als Vorlauf zum Tode begriffen haben und insofern in der Lichtung des Seins oder auch in Seinsnähe standen.
Jeder, der das fertigbringt, in seinem Werk in der Lichtung des Seins zu stehen, schafft Unsterbliches. Nicht dazu gehören ganz bestimmt alle linken Polit-Schriftsteller, weil sie sich dem linken Zeitgeist untergeordnet haben und insofern in der „Man“-Welt stecken geblieben sind. Folge: Sie sind mit Recht vergessen.
Heidegger verwendete den Ausdruck "Abendland als Seinsgeschehen", um eine tiefere Bedeutung des Westens zu erfassen. Er wollte damit aufzeigen, dass das Abendland nicht nur eine kulturelle Gestalt ist, sondern auch ein Ort, an dem das Sein selbst geschieht. Diese Perspektive hebt die existenzielle Dimension des Abendlandes hervor, indem sie auf die Art und Weise fokussiert, wie das Sein in dieser Region erlebt und verstanden wird.
Sie Fellachenspross echt ungeheuerlich deswegen geht das abendland vor die Gunde immer andre leute mit seiner troglodytischen meinung bewerfen wie ein Bonobo mit Kot, aber selber nichts beitragen ich glaub s geht los, mit leiten wie ihnen müsste man ganz anders Umspringen
Vielleicht vorher nochmal die 3. Klasse in Deutsch wiederholen ;o
Sie Fellache erster Rangordnung, sie Wurmgestalt ausgeburt des yakub, mögen hoer. mit idehe
Nett´s Grüßle vom KI-lian.