Kann mir bitte jemand die Frage durch den Text beantworten; Erklären Sie wie es zur Anklage gegen sokrates gekommen ist. Was lässt sich daraus über das Tun eines Philosophen ableiten?
TEXT: Im Jahr 399 v. Chr. fand in Athen ein Aufsehen erregender Gerichtsprozess statt. Der Steinmetz Sokrates wurde angeklagt, dass er „die Jugend verderbe und die Götter, welche der Staat annimmt, nicht annehme, sondern Anderes, Neues, Daimonisches". Wie kam es dazu? Statt dem von seinem Vater erlernten Beruf nachzugehen und einen ordentlichen bürgerlichen Lebens wandel zu führen, trieb Sokrates sich den ganzen Tag in der Stadt herum und verwickelte die Menschen dort in lange Gespräche - sehr zum Leid seiner Frau Xanthippe, mit der er deswegen öfter Streit hatte. Er fragte einen jeden, ob er auch wisse, wovon er rede: Den Feldherrn Laches, derständig von Tapferkeir redete, fragte er, ob er wisse, was eigentlich Tapferkeit sei. Den Redner Gorgias belästigte er mit der Frage, was die Redekunst ausmache. Politiker fragte er nach ihrem Wissen vom Staat, Dichter nach ihrer Dichtkunst usw. Wenn sich diese Menschen einmal auf ein Gespräch mit ihm eingelassen hatten, hatten sie rasch verloren, denn dann zeigte ihnen Sokrates, dass sie im Grunde von all dem nichts verstanden, wovon sie so daherredeten, Auf diese Weise zog sich Sokrates den Hass vieler Bürger der Stadt zu. Dieser wurde noch dadurch gesteigert, dass er unter den jungen Athenern viele begeisterte Anhänger fand. Sie ließen sich von seinem Beispiel inspirieren und stellten ihrerseits das Althergebrachte, von den Vätern Überlieferte in Frage. Um den lästigen Fragesteller loszuwerden, strengten seine Feinde schließlich einen Gerichtsprozess gegen ihn an. In dem Prozess dachte Sokrates nicht daran, seine Richter milde zu stimmen und für sich einzunehmen. Vielmehr provozierte er sie, indem er die Rechtmäßigkeit der Anklage in Frage stellte und sein Handelm, durch göttlichen Willen rechtfertigte: Sein Freund Chairephon habe das Orakel des Gottes Apollon in Delphi befragt, ob jemand weiser sei als Sokrates. Pythia, die weissagende Priesterin, habe geantwortet, dass niemand weiser sei. Um die Behauptung zu überprüfen, habe er alle in Athen als weise geltenden Männer befragt und herausgefunden, dass der jeweils Befragte zwar glaubte, etwas zu wissen, es in Wahrheit aber nicht wusste, Dadurch sei er schließlich zu der Erkenntnis gekommen, dass das Orakel recht habe: „Verglichen mit diesem Menschen bin ich doch weiser. Wahrscheinlich weiß ja keiner von uns beiden etwas Rechtes: aber er glaubt, etwas zu wissen, obwohl er es nicht weiß; ich dagegen weiß zwar auch nichts, glaube aber auch nicht, etwas zu wissen. Um diesen kleinen Unterschied bin ich also offenbar weiser, dass ich eben das, was ich nicht weiß, auch nicht zu wissen vermeine."