Warum sagt Gott in quoran das er Allah(Gott) heißt obwohl er in die Bibel (Torah,zabur,injil) sich als "Yahweh/ich bin" und etc. vorstellt und nach islamischen glauben die Bibel auch eine heilige schrift ist.

Ich habe nicht den Eindruck dass der Autor des Koran jemals vom Gottesnamen JHWH gehört hat.

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Ist der Geist Gottes und der Heilige Geist die selbe Wesenheit und gleiches Funktionsprinzip?

Hallo, ich habe eine Verständnisfrage: Ist der Geist Gottes und der Heilige Geist die selbe Wesenheit?

Im 1.Mose 1,2 erfahren wir, dass der "Geist Gottes" über dem Wasser schwebt, was impliziert, das dieser in diesem Moment losgelöst von der Wesenheit Gottes ist. Auch erfahren wir, dass Gott die Fähigkeit der Bilokation besitzt.

1.Mose 1,2 Und die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

In Johannes 14,16-17 wird von einem Tröster und Geist der Wahrheit gesprochen und in Apostelgeschichte 2,1-4 direkt vom "Heiligen Geist", was besonders interessant ist, da es heißt ...

Apostelgeschichte 2,3 Und es erschienen ihnen Zungen, zerteilt und wie von Feuer, und setzten sich auf einen jeden von ihnen,
Die Frage die sich hier draus ergibt:
  1. Ist der Geist Gottes und der Heilige Geist die selbe Wesenheit mit gleichen Funktionen?
  2. Ist der Heilige Geist eine Wesenheit, die sich unendlich oft und individuell abgestimmt teilen kann?
Zur Veranschaulichung:

In 1.Mose 1,2 schwebt "ein" Wesen als Geist über dem Wasser. Der Heilige Geist hingegen wirkt individuell in jedem einzelnen Menschen. Wie eine Wolke, die sich unendlich oft zerteilen kann. Somit müßten das der Logik nach zwei unterschiedliche Wesenheiten sein.

Gott Vater, Sohn, Heiliger Geist = Alles eine Wesenheit!

Völlig klar, darum geht es mir nicht, mir geht es um das Funktionsprinzip, wie Gott das genau macht mit dem "Aufteilen" des Geistes auf das entsprechende Individuum?

Denn theoretisch müßte es ja so sein, dass Gott (Vater) selbst die Impulse in Form der benötigten Information an Gott (Heiliger Geist) auf den einzelnen Menschen übertragen müßte. Andererseits wie kann der Heilige Geist in uns "ohne" vorher eingegebene Informationen, die auf das Individuum angestimmt ist, in uns wirken?

Die Antwort, dass Gott halt die Omniszienz besitzt, ist zwar richtig, doch befriedigt diese nicht meinen theologischen Wissenshunger, denn würde schon gerne das Funktionsprinzip genau verstehen, wie Gott das genau macht.

Gedankenexperiment

Angenommen, das wäre so, dass die Wesenheit des Heiligen Geistes sich unendlich aufteilen kann. Wenn man nun mal darüber nachdenkt, welche Größe diese Wesenheit besäße, das würde unsere Vorstellungskraft übersteigen. Es sei denn, dass die Wesenheit nicht in Größe, sondern in Dichte betrachtet wird, dann könnte dieses Wesen mit wenig Größe trotzdem viele Informationen enthalten, was ich persönlich von der Vorstellung für realistischer halte.

Meine Erkenntnis bisher: Den Heiligen Geist in einem zu spüren ist deutlich, aber sein Aussehen und sein Wesen zu verstehen ist für mich noch sehr schwierig und ich komme hier an meine theologischen Grenzen, was ich hier einfach mal zugeben muß.

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Im 1.Mose 1,2 erfahren wir, dass der "Geist Gottes" über dem Wasser schwebt, was impliziert, das dieser in diesem Moment losgelöst von der Wesenheit Gottes ist.

Vielleicht hilft es die anderen Götter in Genesis 1 zum Vergleich heran zu ziehen: "Und Gott machte die beiden großen Lichter [wörtlich "Lampen"]: das größere Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht und die Sterne."

In Genesis 1 erfahren wir, dass JHWH-Gott nicht einfach nur eine Lampe ist, wie die Götterväter des jeweiligen Pantheons der Völker in der Region (v.a. Ägypten und Mesopotamien). Er ist nicht Gestirn, sondern Schöpfer der Gestirne. Er ist keine Tier- oder Menschenstatue, sondern Schöpfer von Tier und Mensch. Er ist so groß und körperlos, er schwebt in Geistform noch über des die gesamte Schöpfung umgebenden Wassers (siehe hier).

Das sind die Aussageabsichten hinter Gen 1,2 - eine damals völlig neue, revolutionäre Gottesvorstellung. Eine Trinität stand da noch nicht auf dem Plan.

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Buch "Prediger" 3,21 Haben Tiere einen Geist?

In Pred3,21 steht: "Wer weiß, ob der Geist des Menschen aufwärts steigt, der Geist des Viehs aber abwärts zur Erde fährt?"

In Pred3,19 "...und sie haben alle denselben Odem..."

Bislang meinte ich immer, dass Tiere im Unterschied zum Menschen keinen Geist hätten, sondern "nur" einen Leib und eine Seele 1Mo1,24.30.

Der Mensch hingegen hat einen Leib, eine Seele und einen Geist, der dem Leib Leben gibt ("...blies den Odem des Lebens in seine Nase..."). Wie auch in Jak2,26 steht, dass der Leib OHNE Geist tot ist.

Denn man liest nicht, dass Gott auch den Tieren den Odem des Lebens gab.

Und bekannterweise ist das eigentlich auch so die gängige Meinung innerhalb der Christenheit.

Natürlich müsste man dann bei meiner Annahme auch in Jak2,26 davon ausgehen, dass hier nur von dem menschlichen Leib gesprochen. Andernfalls wäre das ein Hinweis, dass auch Tiere einen Geist haben. Finde ich jedoch so nicht in 1Mo1.

Merkwürdig finde ich auch in Pred3,21, dass von "aufwärts" und "abwärts" gesprochen wird, da der Geist, der dem Leib Leben gibt, ja immer auch wieder zu dem zurückkehrt, der den Geist gegeben, also Gott!! Denn von Gott kommt alles Leben!

Man kann hier auch nicht behaupten, es würde sich um die Seelen handeln. Denn für das Vieh gibt es keine Heilsbotschaft, um eine Entscheidung für oben (Paradies) oder unten (Totenreich) zu treffen, wie es bei dem Menschen der Fall ist. Nach dem Tod ist das Vieh im Gegensatz zu dem Menschen nicht mehr existent, weder dessen Seele noch dessen Leib, der ja wieder zu Staub wird.

Unsere Seele hingegen, nachdem der Leib wieder zu Staub wird und der Geist, der dem Leib Leben gegeben hat, wieder zu Gott zurückkehrt, existiert (solange es noch keine Auferstehung gibt) weiter (entweder im Totenreich Lk16 oder im Paradies, wo der Herr Jesus aufgefahren ist), auch ohne Leib.

Bitte nur Antworten von solchen, die sich auch ernsthaft mit der Schrift auseinandersetzen!

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Ich finde dieser Vers erklärt es gut: "Und es kommen Sadduzäer zu ihm, die sagen, es gebe keine Auferstehung". Mk 12,18a

Du findest im Buch Prediger u.a. eine konkrete Ablehnung des Auferstehungsglaubens, es argumentiert regelrecht dagegen. Der Lebensatem der Tiere, den sie selbstverständlich haben, ist hier dafür ein Argument.

In den biblischen Kanon wurde das Buch daher auch sehr spät (nach 70 nChr) und nur aufgrund der späteren Anhänge (ab 12,9) aufgenommen.

Der Mensch hingegen hat einen Leib, eine Seele und einen Geist, der dem Leib Leben gibt ("...blies den Odem des Lebens in seine Nase..."). Wie auch in Jak2,26 steht, dass der Leib OHNE Geist tot ist.

Hier ist die Besonderheit des hebräischen Wortes "Ruach" mit seinem breiten, tiefen Bedeutungsspektrum zu berücksichtigen (siehe Wiki oder auch hier), welches je nach Kontext auf deutsch ganz unterschiedlich übersetzt werden kann: Wind, Geist, (Lebens-)Atem, Kraft. Luther ist mit dem "Odem" dafür noch eine gute Wortkreation gelungen.

Diese Bedeutungen sind für das Verständnis von Pred 3, als auch für Jak 2 enorm wichtig.

Merkwürdig finde ich auch in Pred3,21, dass von "aufwärts" und "abwärts" gesprochen wird

Ja, hier macht sich die Schrift fast schon über damalige Jenseitsvorstellungen lustig. Nach einem damals gängigen Weltbild befand sich das Totenreich (Scheol/Hades) in oder unter der Erde und der Thron Gottes, auf/über der Himmelskuppel(n) (vgl zB hier). Das Predigerbuch scheint mir diese Vorstellung hier kritisch zu überspitzen, denn Sadduzäer, die nur die Tora anerkennen, haben eher die Sichtweise "Alles ist aus dem Staub geworden, und alles kehrt zum Staub zurück." (Pred 3,20 in Bezug auf Gen 3,19).

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Nein, unrealistischer Blödsinn

Es gab Vorschläge den Gazastreifen als Teil des Friedensvertrags von 1979 zwischen Ägypten und Israel mitsamt dem Sinai an Ägypten zu geben. Die Ägypter haben damit gedroht den Friedensvertrag platzen zu lassen (und damit auf den Sinai zu verzichten) wenn sie Gaza mit übernehmen hätten müssen, so sehr wollen sie damit nichts mehr zu tun haben.

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Wie ist dieser Vers zu verstehen? Ein einziger Herr, beweist das nicht das Gegenteil der Dreieinigkeit?

Das ist nur vor dem Hintergrund von Götterbildern / -statuen zu verstehen, immerhin reden wir hier in etwa von der Bronzezeit oder frühen Eisenzeit, wo sich vorgestellt wurde dass Götter in den sie repräsentierenden Bildern wohnen. Dies hatte zur Folge das manche Götter dadurch zu mehreren Orten aufgrund ihrer jeweiligen Tempel mit Abbildern zugeordnet wurden. So wissen wir von zahlreichen Baal, wie Baal von Tyrus, Baal von Sidon, Baal von Ugarit usw.

Auch JHWH, der Gott Israels, wurde lange Jahre in Form von Gottesbildern verehrt, insbesondere in Form eines Stiers oder Kalbs, wie zB in Dan und Bethel (1Kön 12,28f), deren ursprüngliche Ätiologie in Ex 32 nach dem Untergang des Nordreichs in seine und heute bekannte Form geändert wurde. Aber auch aus der Archäologie sind uns Stierbilder mit dem Namen "JHWH" bekannt. Aus den Inschriften aus Kuntillet Agrud und Chirbet el-Qom wissen wir daher ebenfalls von verschiedenen JHWHs aufgrund der verschiedenen JHWH-Tempel, wie "JHWH von Samaria" (siehe "Garizim") und "JHWH von Teman".

Erst in Folge der Religionsreformen, aufgrund des Untergangs des Nordreichs, änderte sich die Verehrung JHWHs: Er wurde jetzt bilderlos und zentralisiert im Jerusalemer Tempel, diese beiden Punkte sind im Deuteronomischen Geschichtswerk zentral. Man kann daher verstehen dass es betont: "Höre, Israel: JHWH, unser Gott, ist ein einziger JHWH!"

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Dazu brauchst du einen Audio Extractor der mit eARC kompatibel ist.

zB https://www.amazon.de/H-May-Converter-Sampling-Unterst%C3%BCtzt-Eing%C3%A4nge/dp/B0D5QVJNR8/

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Auf 1Petr wurde ja schon verwiesen. Hier noch weitere Stellen:

Mt 12,39-41; Eph 4,8-10; Lk 23,42-43; Apg 2,24; Röm 10,7; Hebr 13,20.

Das Totenreich ("Scheol", "Hades") wurde sich damals als unter der Erdoberfläche/Erdscheibe befindlich vorgestellt, deswegen die Formulierungen wie "im Herzen der Erde", "hinabgestiegen in die unteren Teile der Erde" usw.

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Heißt das ich darf nie wieder zocken

In den ersten 300 Jahren des Christentums war eines der zentralen Themen, ob man seinem Glauben treu bis in den Tod bei einer Hinrichtung bleibt oder man dem Glauben abschwört und ihn verrät. In der Bibel finden wir Texte die verlangen, dass man in solchen Situationen besser den Märtyrertod stirbt, dass man also sein Kreuz auf sich nimmt.

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die Modelle Audio Monitor silver 200 (passiv) und nuPro XS-3000 RC (aktiv) wurden mir vorgeschlagen.

Einsatzbereich Wohnzimmer? Da würde ich passiv wählen, aus dem einfachen Grund, weil man dafür weniger Kabel verlegen muss.

Welche der beiden ist besser und bietet einen besseren Bass und ein audophiles Klangerlebnis.

Das muss man hören, gibt Läden für sowas.

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Ist das nicht eigentlich ziemlich wissenschaftlich von der Bibel?

Dass Wüstenbewohner beobachten konnten dass Menschen wieder zu staub zerfallen, kann man in dem Sinn wissenschaftlich nennen dass sie da eben beschreiben was sie beobachtet haben.

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