Was sind die grundsätzlichen Unterschiede der 4 Evangelien?

Hallo,

grundsätzlich ist bei den biblischen Evangelien zwischen den drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) einerseits und dem Johannesevangelium andererseits zu unterscheiden.

Die drei synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) sind literarisch voneinander abhängig. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Matthäus und Lukas eine Version des Markusevangeliums als Quelle für ihre Evangelien benutzt haben. Das ist zumindest ein weitgehender Konsens in der religionsgeschichtlichen und literaturwissenschaftlichen Forschung (es gibt ein paar Leute die das anders sehen - die haben es aber bisher nicht geschafft, ihre Meinungen am Bibeltext zu belegen).

Das Johannesevangelium vertritt hingegen eine eigenständige Tradition. Daher bemerkt man beim lesen der ersten drei Evangelien viele Gemeinsamkeiten, während es mit dem Johannesevangelium nur wenig Überschneidungen gibt.

1. Die synoptischen Evangelien

1.1. Markus

• Abfassung wird um 70 n. Chr. gewesen sein (manche Leute datieren es früher, ist aber meines Erachtens nicht haltbar). Es ist das kürzeste und älteste biblische Evangelium.
• Sprache: von allen 4 Evangelien das schlechteste Griechisch, viele Grammatikfehler. Enthält einige Latinismen.
• Jüdische Bräuche werden häufig erklärt. Das lässt vermuten, dass das Evangelium für Leute geschrieben ist, welche selbst keine Jüdinnen bzw. Juden waren.
• Inhaltlich zieht sich unter Anderem die Frage durch, wer Jesus in Wirklichkeit ist. Dabei kommt immer wieder das Motiv vor, dass die Leute (auch die Jünger Jesu) nicht verstehen, wer er ist.

1.2 Matthäus

• Abfassung kann zwischen 75 und 100 n. Chr. gewesen sein (gibt natürlich auch eine Minderheit, die das anders sieht).
• Das Matthäusevangelium enthält eine Erzählung von der Geburt Jesu (Weihnachtsgeschichte).
• Charakteristisch für das Matthäusevangelium ist, dass die Lehre Jesu dort in 5 großen Reden dargestellt wird.
• Im Matthäusevangelium geht es deutlich darum, auf dem Hintergrund alttestamentlicher und frühjüdischer Messiaserwartungen zu zeigen, dass Jesus der Messias (Sohn Davids, Sohn Gottes, Menschensohn) ist. Das zeigt sich unter Anderem an den vielen Zitaten aus dem Alten Testament (Reflexionszitate). Überhaupt steht das Matthäusevangelium von den 4 biblischen Evangelium dem Judentum am nächsten.
• Außerdem wird im Matthäusevangelium betont, dass Jesus die Thora nicht aufgehoben hat, sondern diese besonders bevollmächtigt auslegt. Die letzte Lehrrede Jesu an seine Jünger endetet in Mt 25,31-46 damit, dass Jesus denen, die Hungrige speisen und andere Werke der Barmherzigkeit tun das Reich seines Vaters verheißt. Diejenigen, die diese Werke nicht tun, werden in "das Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" geschickt.

1.3 Lukas

• Abfassung kann ebenfalls zwischen 75 und 100 n. Chr. gewesen sein. Das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte bilden ein zusammenhängendes literarisches Werk.
• Das Lukasevangelium erzählt von der Geburt Johannes des Täufers, der Geburt Jesu und enthält als einziges biblisches Evangelium eine Erzählung über die Kindheit Jesu.
• Im Lukasevangelium kommen einige schriftstellere Stilmittel der antiken griechischen Literatur vor. Der Autor scheint sich als Historiker (im antiken Sinn) zu verstehen.
• Das Reich Gottes ist im Lukasevangelium nicht etwas, was in der Zukunft kommt (wie bei Markus und Matthäus), sondern etwas was in der Gegenwart schon da ist.

2. Johannesevangelium

• Die Abfassung wird meistens um 100 n. Chr. angenommen.
• Das Johannesevangelium reflektiert von den 4 biblischen Evangelien die Bedeutung Jesu am stärksten theologisch.
• Markant sind z.B. die "Ich-bin-Worte" Jesu - z.B: "Ich bin das Brot des Lebens" oder "Ich bin der Weinstock. Ihr seid die Reben."
• Das Johannesevangelium steht inhaltlich und sprachlich dem 1. Johannesbrief sehr nahe.
• Es kommt eine geheimnisvolle literarische Figur vor "der Jünger, den Jesus liebte". Am Schluss des Johannesevangeliums wird erwähnt, dass das Erzählte auf dem Zeugnis dieses Lieblingsjüngers gründe.

Das findest Du in Hesekiel und in Offenbarung. Dort werden die 4 Wesen beschrieben, die auf die 4 Evangelien hinschrieben als Zeugen des Lebens Jesu auf der Erde.

https://www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=422

• Matthäus beschreibt Jesus als den König (darum z.B. die Anbetung der Sterndeuter) = Löwe als König der Tiere
• Markus als den Stier (Opfertier), darum keinerlei Hinweis auf die Geburt, sondern nur auf das Wirken und Sterben
• Lukas als den perfekten Menschen (Kap 2 die Menschwerdung ud die Bekanntmachung bei den Menschen)
• Johannes als den Sohn Gottes = Gott als den, der vom Himmel herabkopmmt (Bild: Adler), darum: Das Wort war Gott und es wurde Fleisch.

Die grundsätzlichen Unterschiede, sofern man dabei überhaupt von solchen reden will, da alle über das Leben Jesu Christi berichten, sind:

Die 4 Evangelien wurden von 4 verschiedenen Berichterstattern - Matthäus, Markus, Lukas und Johannes geschrieben.

Jeder Evangelist beschreibt das Leben von Jesus Christus aus einer anderen Perspektive und setzt andere Schwerpunkte. Ohne sich darüber abgestimmt zu haben, entsteht dadurch ein besonders facettenreiches Bild vom Leben Jesu Christi.

Darüber hinaus kann man mit weiteren Unterschieden der Schreiber und der der 4 Evangelien noch ganze Seiten füllen. Dies würde hier allerdings den Rahmen sprengen. Bei tieferem Interesse solltest du dafür ein Bibellexikon zu Rate ziehen.

die haben alle einen gemeinsamen roten Faden, die synoptischen gleichen sich sehr, weiß nicht ob es zwei oder drei Evangelien sind.

Johannes ist der einzige Augenzeuge, er zählt nicht zu den synoptischen, die sich vermutlich alle au die gleiche unbekannt gebliebene Quelle beziehen.

Schau mal hier:

http://www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/neues-testament/evangelien/synoptiker/

Anschließend kannst du "Johannes" (linke Seite) anklicken.