Utilitaristisch oder egoistisch?
Seit Tagen möchte ich wissen ob es egoistisch oder utilitaristisch ist ein Kind abzutreiben, wenn es durch eine Vergewaltigung entstanden ist. Wir haben im Unterricht das Thema und mir fällt es schwer mich zu entscheiden. Ich finde es eigentlich Ok, wenn man das Kind abtreibt, denn es ist nicht freiwillig passiert. Deswegen würde ich es als ein utilitaristisches Handeln bezeichnen, weil man auch sich selbst wahrscheinlich das beste aus der Situation zieht, obwohl das Kind für das Geschehen nichts kann. Und es könnte auch ein 'Vorteil' für das Kind sein. Denn die Frau ist nach der Vergewaltigung wahrscheinlich nicht in der Lage das Kind zu erziehen und vllt wird sie mitten in der Schwangerschaft Selbstmord begehen, dann würde sie sich selbst und dem Kind Schaden zufügen. Meine Freundin ist da einer anderen Meinung, für sie ist das egoistisch weil das Kind nichts dafür kann und die Möglichkeit hätte später glücklich zu werden. Ich meine aber, wenn das Kind erfährt, dass es ein vergewaltigungskind ist, dann wird es psychisch leiden etc. Ich meine auch stark, dass es sehr stark an der Frau liegt, ob sie mit so einer Situation umgehen kann usw. Vielleicht handelt sie nicht absichtlich egoistisch, da sie einfach an sich selbst und an das Kind denkt, ist es dann hier Egoismus=Utilitarismus?
Ihr sieht, ich bin damit total aufgeschmissen und brauche dringend nachvollziehbare Meinungen!!! :))
Babykorb ist ausgeschlossen, es geht nur um eine Abtreibung!!
Rechtschreibung und alles bitte erstmal ignoerieren :-P Danke im voraus
4 Antworten
>Seit Tagen möchte ich wissen ob es egoistisch oder utilitaristisch ist
ein Kind abzutreiben, wenn es durch eine Vergewaltigung entstanden ist.<
Guten Tag,
eine sehr schwierige Frage die sicherlich keine zufriedenstellende Lösung anbieten darf.
Eine Frau -die sich nach einer Vergewaltigung- zur Abtreibung entschließt hat ganz sicher unzählige "Programme" im Kopf. Von Gegenwart bis Zukunft, die nicht nur die eigene Person betreffen sondern auch eine evtl. Zukunft des ungeborenen Kindes.
Allein die eigene Ausgangslage und wissentlich u.U. keine Hilfe zu erhalten, können bereits den anstehenden Handlungsvorgang ins "Schwitzen" bringen.
Evtl. als alleinerziehende Mutter das "Paket" Kind zu absolvieren war noch nie einfach und darauf hoffend, dass sich so mütterliche, liebevolle Gefühle ergeben, machen die Tatsache einer Vergewaltigung nicht zum Kinderspiel.
Eine solo Entscheidung, die jede Frau in dieser Situation zur Verzweiflung treiben kann. Eine Entscheidung die nicht nur Gewissenskonflikte hervor bringt, da auch die Zukunft oft ungeahnte Problematiken enthält.
So ist jede Frau gezwungen -allein mit ihrem Gewissen und ihren Gefühlen-einen Weg zu finden, den inneren Halt nicht zu verlieren.
Dazu gibt es keine außenstehenden, fremden Entscheidungen.
Ich stimme deiner Freundin zu, unter der Grundannahme, daß der Umstand eines lebenden Kindes mehr Nutzen zu stiften in der Lage ist, als der Umstand eines toten es könnte. Deine Annahme die werdende Mutter würde Selbstmord begehen ist m.E. unbegründet, da Vergewaltigungen in den meisten Fällen nicht zu solchen Taten führen.
Es gibt offenbar verschiedene Interpretationen von "Utilitarismus". https://de.wikipedia.org/wiki/Utilitarismus#Formen_und_Richtungen
Grundsätzlich geht es beim Utilitarismus um Glücksmaximierung und/oder Leidensminimierung für die grösstmögliche Zahl von Menschen (und evtl. empfindungsfähigen Tieren).
Der springende Punkt ist, dass du von "Kind abtreiben" schreibst, "das Kind, das nichts dafür kann". Da ist aber noch keine Kind, sondern ein Embryo, der noch keine Interessen haben kann, da noch keine Empfindungsfähigkeit, noch ein minimales Bewusstsein vorhanden ist. Jedenfalls nicht in den ersten Monaten der Schwangerschaft. Auch wenn man diesem Beginn eines menschlichen Lebens einen gewissen moralischen Wert beimessen mag, so ist der sicher auf der Werteskala nicht auf der gleichen Stufe wie die betroffene Frau selbst. Das Leid bzw. das Glück anderer Personen als dieser Frau, insbesondere des Vergewaltigers, verdienen sicher keine oder nicht die gleiche Berücksichtigung.
Ausserdem störe ich mich daran, dass "egoistisch" immer mit einem negativen Beigeschmack verwendet wird. Das finde ich falsch. Warum sollte es moralisch schlecht sein, wenn eine Frau, die ungewollt schwanger geworden ist (sei das durch Vergewaltigung oder auf "normale" Art), erst mal an sich selbst denkt? Sie ist die am direktesten Betroffene, sowohl körperlich wie seelisch. Ihr Interesse, möglichst viel Glück und möglichst wenig Leid zu empfinden, ist vielleicht "egoistisch", aber nicht moralisch schlecht. Und dass es ihr gut geht, ist im Interesse der ganzen Gesellschaft. "Ethisch entscheiden kann nur, wer auch die Konsequenzen aus diesem Entscheid zu tragen hat" (Hans Saner, Philosoph).
Ich gehe jetzt mal davon aus, dass eine Frau, die durch Vergewaltigung schwanger geworden ist, sich relativ rasch zum Abbruch der Schwangerschaft entscheiden und nicht bis in den 7. Monat warten wird. Vorzugsweise holt sie sich sofort die Pille danach, damit es gar nicht zur Schwangerschaft kommt.
Es wird daher kaum je um einen nahezu-Menschen gehen. Ausserdem ist ein nahezu-Mensch immer noch nicht ein Mensch... Dein Kommentar ist daher ziemlich spitzfindig-hinterhältig...
Man muss immer bedenken, dass zwischen der Tötung eines geborenen Babys und der Tötung eines Kindes vor der Geburt ethisch keinen Unterschied gibt.
Und daher darf man ein ungeborenes Kind, das durch eine Vergewaltigung gezeugt wurde, genauso wenig töten, wie man ein geborenes Kind, das durch eine Vergewaltigung gezeugt wurde, töten darf.
Es sollten alle Möglichkeiten in Betracht gezogen werden, die die unantastbare Würde des ungeborenen Kindes, das nicht das Geringste dafür kann, das es durch Vergewaltigung gezeugt wurde, und sein Recht auf körperliche Unversehrtheit achten.
Bezüglich diesem
"Das Leid bzw. das Glück anderer Personen als dieser Frau, insbesondere des Vergewaltigers, verdienen sicher keine oder nicht die gleiche Berücksichtigung."
fände ich es spannend zu beobachten, was Leute, die das Argument bringen, die Weiterexistenz des ungeborenen sei wie ein Andauern der Vergewaltigung für die Frau und deshalb sei das Unterlassen des Abtreibens gegen den Willen der Frau niemals zumutbar,
dazu sagen würden, wenn ein Vergewaltigungsopfer basierend auf dem Argument, dass die Weiterexistenz des Vergewaltigers wie ein Andauern der Vergewaltigung für sie sei und es zu unterlassen, diesen zu töten, sei ihr nicht zumutbar, diesem das Hirn rauspustet.
Vor allem bei solchen, die dem ungeborenen in der späteren Schwangerschaft mehr oder minder Menschsein zubilligen, aber dennoch Abtreibung wegen Vergewaltigung dann zulassen wollen.
Denn letztlich haben sie damit zugebilligt, dass das Vergewaltigungsopfer, wenn es denn anders nicht geht, einen nahezu-Menschen töten darf; das Töten des Schuldigen anstelle dieses nahezu-Menschen, wenn das auch hilft, wäre da auf den ersten Blick eine ethisch erwägbare Alternative.