Mit 13 zum Islam konvertieren (wie/meinung)?
Hallo,
ich weiblich 13 hab mich nun schon länger mit dem Islam befasst, kenne die grundlagen und weiß was haram/halal ist.
Bin eig christlich erzogen worden und wurde getauft und vor kurzem gefirmt obwohl ich nicht wollte
meine Eltern sind generell etwas gegen andere Religionen und Kulturen aber mein großer Wunsch ist es zu konvertieren
meine erste Frage ist: Wie bringe ich meinen eltern das bei?
2: wie kann man konvertieren und wo?
3: was muss ich beachten?
ps: habe zuhause schon shahada ausgesprochen (Glaubensbekenntnis) und laut YouTube Videos und Google Beiträge bin ich schon damit konvertiert, stimmt das?
liebe grüße und danke für eure antworten
C
3 Antworten
Zum Konvertieren musst du nicht extra in eine Moschee und bedarfst auch keine Zeugen, dass kannst du auch zuhause machen: Dafür musst du nur das islamische Glaubensbekenntnis aufsagen und an ihre Bedeutungen glauben.
Es lautet:
Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allâh gibt, und das Muhammad der Gesandte von Allâh ist"
Es muss nicht genau dieser Wortlaut sein und nicht auf arabisch, Hauptsache die Bedeutung ist wiedergegeben. Der Wortlaut "Ich bezeuge" ist optional, das Konvertieren wäre also auch ohne ihn gültig.
Die Bedeutung lautet: Ich weiß, glaube fest im Herzen und bekenne mit meiner Zunge, dass niemand zu Recht außer Allâh angebetet wird und ich weiß, glaube fest im Herzen und bekenne mit meiner Zunge, dass Muhammad, der Sohn ^Abdu l-lâhs, vom Stamm der Quraysh, geboren in Makkah, gestorben und beerdigt in Madinah, der Prophet und Gesandter Gottes zu allen Menschen und Djinn ist.
Das beinhaltet auch den Glauben daran, dass er in allem, was er berichtete und von Allâh verkündete, wahrhaftig ist.
Zu beachten ist, während des Aussprechens des Glaubensbekenntnisses, dass alles richtig ausgesprochen wird. Wenn du Muhammad nicht aussprechen kannst, kannst stattdessen "Abu l-Gaßim" sagen, ein Beiname des Propheten nach dem jemenitischen Dialekt.
Auch der richtige Glaube ist für die Gültigkeit des Islam entscheidend:
In Bezug auf Allâh darf man nicht glauben, dass Er irgendeiner Weise den Geschöpfen ähnelt, weder in Seinen Eigenschaften, noch in Seinem Selbst. Das soll heißen, dass Er weder in auf dem Thron sitzt, noch im Himmel ist, noch in etwas aufgelöst, noch ist etwas in Ihm aufgelöst, noch ist Er von etwas getrennt, noch ist etwas von Ihm getrennt, kurzum: Er ist kein Körper. Gott ähnelt nicht und niemandem!
Wichtig ist auch, von wem du das Wissen lernst: Nimm niemanden aus dem Internet, bis du gelernt hast, das Richtige vom Falschen zu unterscheiden, denn viele Prediger (Nicht alle) verbreiten über die Sozialen Medien Unglauben im Namen des Islam, wie bspw. Abul Baraa und Pierre Vogel etc.
Mit einem Tafsir des Qur´an wäre ich vorsichtig, vorallem mit denen auf deutscher Sprache da in vielen einfach nur der Wortlaut des Verses so wie er erscheint übersetzt wurde, ohne dass die wahre Bedeutung auch nur erwähnt wird, wie es bei vielen mehrdeutigen Versen der Fall ist.
Anfangen würde ich mit dem Individuellen Pflichtwissen, denn dieses Wissen ist das, worüber wir ua. am Tag des Jüngsten Gerichts abgefragt werden. Dieses Wissen umfassen ua. der obligatorische Teil der Glaubenslehre, die Abtrünnigkeit, also was aus dem Islam ausführt, die Regeln, die mit ihr zusammenhängen und wie man zum Islam zurückkehrt, die Reinheit und das Gebet etc...
Auch die 13 Eigenschaften Gottes, die wörtlich oder der Bedeutung nach wiederholt im Qur´an und im Hadith erwähnt wurden:
- Die Existenz d.h. Gott existiert und an Seiner Existenz gibt es keinen Zweifel
- Die Einzigkeit, also Er hat keinen Teilhaber
- Die Anfangslosigkeit d.h. die Existenz Gottes hat keinen Beginn
- Die Unvergänglichkeit, d.h. die Existenz Gottes ändert sich nicht
- Die Bedürfnislosigkeit, d.h. Er braucht nichts und niemandem und alle Geschöpfe brauchen Ihn (Also auch nicht den Thron, die Richtungen oder sonstwas...)
- Die Allmacht
- Der Wille also die Bestimmung des Erschaffenen und dessen möglichen Eigenschaften zu einer bestimmten Zeit.
- Das Wissen Gottes ist ewig, unveränderlich und erneuert sich nicht, denn Er ist allwissend.
- Das Hören ist Seine anfangslose Eigenschaft, mit der Er alles ohne Hilfsmittel hört
- Das Sehen ist Seine anfangslose Eigenschaft, mit der Er alles ohne Hilfsmittel sieht
- Das Leben ist nicht an etwas gebunden, wie Körper und Fleisch etc.
- Das Sprechen ist eine einzige Eigenschaft, sie hat keinen Anfang und kein Ende, sie hat keine Buchstaben, Laute, Töne, Klänge, Sprache und Stimme
- Die Unvergleichbarkeit, also Er ähnelt nichts und niemandem
Gott verändert sich nicht, weder Sein Selbst noch Seine Eigenschaften, denn Veränderung ist ein Merkmal der Geschöpfe.
Der Glaube hat sechs Säulen, wenn eine von ihnen nicht vorhanden ist, ist der Glaube nicht gültig:
- Der Glaube an Allâh
- Der Glaube an Seine Gesandten
- Der Glaube an die Engel
- Der Glaube an das Jenseits
- Der Glaube an die Himmlichen Bücher
- Der Glaube an die Vorherbestimmung des Guten und es Schlechten
Von den fünf Säulen hast du sicher auch schon was gehört:
- Das Glaubensbekenntnis
- Die fünf Pflichtgebete
- Das Fasten im Monat Ramadan, für wen das Fasten in diesem Monat Pflicht ist,
- Die Pflichtabgabe, für denjenigen, der dazu verpflichtet ist
- und die einmalige Pilgerfahrt
Wenn eine Person, die von Geburt aus kein Muslim ist und zum Islam konvertiert, werden ihr all ihre Sünden, und seien sie noch so viele und noch so groß, von Gott, dem Erhabenen, vergeben - Also wirklich alle.
Das wäre erstmal alles, was ich zusagen hätte...
Wenn du weitere Frage hast, kannst mich gerne anschreiben :-)
Hoffe konnte weiterhelfen
Viele Grüße und alles Gute,
Dumby
Ihr, die die Manhaj der Salaf verlassen habt, die die Interpretationen und Erklärungen der Philosophen angenommen habt.
Keiner der Salaf hat jemals etwas anderes behauptet, als dass Allah wirklich über seinem Thron ist. Manche gingen sogar „so weit“, dass sie gesagt haben Allah sitzt auf seinem Thron.
Allah hat mit Musa gesprochen. Wieso versucht man das irgendwie zu erklären (Ohne Ton, ohne Buchstaben etc)
Diese Interpretationen werden von Gelehrten gemacht.
Genau, vorzugsweise von den ersten 3 Generationen. Ihr nehmt Fiqh von den Rechtsschulen aber ihre Aqidah nimmt ihr nicht an. Abu Hanifah hat den Takfir auf denjenigen ausgesprochen, der sagt „Ich weiß nicht ob Allah über den Himmeln oder auf der Erde ist“ weil eben im Qur‘an die Antwort steht.
Du sagst:
Erklärungen der Philosophen
Du meinst Erklrärungen, die logisch sind, sich aber dennoch auf Qur'an und Sunnah basieren.
Du sagst:
Keiner der Salaf hat jemals etwas anderes behauptet, als dass Allah wirklich über seinem Thron ist. Manche gingen sogar „so weit“, dass sie gesagt haben Allah sitzt auf seinem Thron.
As-Suyutiyy (Den Namen des Werkes habe ich leider vergessen, tut mir leid) überlieferte über Imam Ash-Shafi^iyy, dass er sagte: Wer sagt oder glaubt, dass Gott über dem Thron ist, so gehört er nicht zu den Muslimen.
Würde man tatsächlich alles wortwörtlich bzw. dem Äußeren nach aus dem Qur'an nehemn, so würde dies zu einem Widerspruch innerhalb des Qur'ans und mit der Sunnah führen, was jedoch unmöglich.
Zudem ist die Interpretation des Buches an manchen Stellen notwendig.
Mit den Erklärungen der Salaf gibt es keinen einzige Widerspruch im Qur‘an.
Klar braucht man an manchen Stellen eine Interpretation, das habe ich doch gar nicht geleugnet?
Inwiefern sind die Erklärungen der Philosophen mit dem Qur‘an und der Sunnah vereinbar, wenn ihre Interpretation nicht aus dem Qur‘an oder der Sunnah basieren?
Imam ash Shaf‘i sagte:
"Wahrlich, Allah, Der Erhabene, ist über Seinem Thron, über Seinen Himmeln. Er nähert sich Seiner Schöpfung, wie Er will. Und Er steigt ab zum tiefsten Himmel, wie er will." (Berichtet von Al-Hakami in Aqidat us-Schafi'i)
Ich will eigentlich gar nicht mit Gelehrtenbüchern anfangen, weil man immer etwas gegen die Authentizität sagen kann. Der Qur‘an und die Sunnah mit der Interpretation der ersten 3 Generationen reichen uns. (as suyuti kam viele Jahre später)
Du kannst nicht einfach eine Aussage verbreiten ohne die Quelle zu nennen und ich bezweifle das Ash-Shafi`i das gesagt haben soll dann hätte er dem Lehrer von Bukhari widersprochen, wo hatte Suyutiyy das überliefert?
Mit den Erklärungen der Salaf gibt es keinen einzige Widerspruch im Qur‘an.
👍
Klar braucht man an manchen Stellen eine Interpretation, das habe ich doch gar nicht geleugnet?
👍
Du sagst:
Inwiefern sind die Erklärungen der Philosophen mit dem Qur‘an und der Sunnah vereinbar, wenn ihre Interpretation nicht aus dem Qur‘an oder der Sunnah basieren?
Grundsätzlich richtig.
Du sagst:
Ich will eigentlich gar nicht mit Gelehrtenbüchern anfangen, weil man immer etwas gegen die Authentizität sagen kann. Der Qur‘an und die Sunnah mit der Interpretation der ersten 3 Generationen reichen uns. (as suyuti kam viele Jahre später)
Ich eigentlich auch nicht, aber ich könnte dir weitere nennen.
Das "Zitat", welches du über Imam Ash-Shafi^iyy angehängt hast, wurde "unauthentisch" eingestuft.
Ich habe einen Gelehrteh genannt, das ist de facto eine Quelle. Ich habe nur den Namen des Buches vergessen, in dem er dies erwähnt/ überliefert
Und selbst wenn Ash-Shafi`i das gesagt haben soll, dann hat er hierbei falsch geantwortet
Ich werde diesbezüglich gerne nochmal nachfragen, wo genau weiß ich nicht und, ganz ehrlich, bin auch zu erschöpft um eine Diskussion zu führen.
Der Prophet sagte sinngemäß und dies mit authentischer Überlieferungskette:
[...] Du bist Al-Dhahir, so ist nichts über Dir und Du, oh Allâh, bist Al-Batin, so ist nichts unter Dir.
Dieser Hadith wurde in:
(Miskhat Al-Masabih, Hadithnr. 2408)
(Al-Adab Al-Mufrad, Hadithnr. 1212)
(Sunan ibn Madjah, Hadithnr. 3873)
(Sahih Muslim, Hadithnr. 2173a)
(Sunan Abi Dawud, Hadithnr. 5051)
(Jami^ At-Tirmithiyy, Hadithnr. 3400)
(Sahih Al-Bukhariyy, Hadithnr. 7311)
Und weitere...
Wenn nichts unter Ihm und nichts über Ihm ist, so ist Er an keinem Ort.
Du beantwortest die Frage von vkclee nicht
Wo ist die Quelle das Ash-Shafi`i das gesagt haben soll was du erwähnt hast?
Ich werde diesbezüglich gerne nochmal nachfragen, wo genau weiß ich nicht und, ganz ehrlich, bin auch zu erschöpft um eine Diskussion zu führen.
Ich konnte mich gerade so an den Gelehrten erinnern
Du kannst nicht einfach eine Aussage verbreiten ohne die Quelle zu nennen und ich bezweifle das Ash-Shafi`i das gesagt haben soll dann hätte er dem Lehrer von Bukhari widersprochen, wo hatte Suyutiyy das überliefert?
Die Überlieferungen die besagen, dass Allah auf dem Thron sitzt sind Da‘if. Dennoch wurde von Abdullah ibn Ahmad (Imam Ahmad) überliefert, dass sein Vater sagte, dass Allah auf dem Thron sitzt in as-Sunnah 105/1.
Allahualem ich bin viel zu unwissend um darüber zu reden, diese Überlieferung kenne ich
soweit ich weiß haben manche der salaf das sitzen erwähnt und andere nicht wAllahualem
Keiner der Salaf hat jemals etwas anderes behauptet, als dass Allah wirklich über seinem Thron ist. Manche gingen sogar „so weit“, dass sie gesagt haben Allah sitzt auf seinem Thron.
Wieso tätigst du dann so eine Aussage?
Meines Wissens nach gibt es sogar keinen authentischen Hadith, der explizit das Sitzen in Bezug auf Allâh erwähnt.
Was war daran falsch? Allah ist über seinem Thron und keiner der Salaf hat dem Widersprochen. Das wurde auch im Qur‘an und in der Sunnah erwähnt. Manche der Salaf haben speziell das Sitzen erwähnt, andere nicht.
Assalamualeykum wa rahmatullahi wa barakatu schwester im islam,
Du bist konvertiert, als du die shahada ausgesprochen hast alhamdulillah jetzt nur noch einmal duschen gehen dann sind all deine Sünden reingewaschen subhanAllah
zu deine Fragen:
- Du musst es ihnen nicht sofort erzählen, aber das könnte irgendwann auffallen wenn sie einen Gebetsteppich bei dir finden oder du dich bedeckst etc. Leider haben viele konvertierte probleme mit ihren Eltern, aber du hast dich für den Islam entschieden walhamdulillah. Mach viel Dua, versuche dein bestes dich in allen aspekten ihnen gegenüber zu bessern damit sie eine starke positive veränderung bemerken und es dann mit dem islam verbinden können, falls sie es erfahren.
- Du bist schon konvertiert, nachdem du die schahada ausgesprochen hast, du kannst es aber wenn du das möchtest nochmal in einer moschee mit zeugen aussprechen
- Eigne dir wissen an, vor allem das gebet ist das aller wichtigste. Lies dir islamische Bücher durch (kann dir gerne welche empfehlen) und guck islamische Vorträge. Lorans Yusuf hat auf youtube eine reihe mit den Prophetengeschichten und der sirah (leben des Propheten muhammad ﷺ)
Eine Frau, die betet, fastet, sich keusch hält (bedecken, blicke senken usw) und auf ihren mann hört kommt in jannah durch welches Tor sie möchte subhanAllah
versuche nach diesem Hadith zu leben
lies dir eine ungefähre übersetzung des Qur‘an durch (Die von Frank Bubenheim ist empfehlenswert)
Ich würde dir empfehlen, den Islam nicht von andersgläubigen zu lernen. Sie werden mit Scheinargumenten kommen. Wenn du fragen zum Islam hast oder Zweifel, frag immer Muslime selbst.
Ich hoffe sehr ich konnte dir helfen du kannst mich alles fragen was du möchtest in shaa Allah
Vielen dank kann ich dir irgendwann man schreiben wenn ich fragen habe?
Um ohne das Einverständnis deiner Eltern zu konvertieren, musst du mindestens 14 Jahre alt sein. Ab dann bist du religionsmündig und darfst das auch ohne Zustimmung deiner Eltern entscheiden.
Dann müsstest du aus der Kirche austreten. Das kannst du je nach Bundesland auf dem Standesamt oder dem Amtsgericht machen.
Was du tun musst um dem Islamischen Glauben beizutreten, muss dir jemand aus dieser Glaubensgemeinschaft erklären. Da kenne ich mich nicht mit aus.
Und was wenn sie die Schahada ausspricht und konvertiert? Würde sie dann eine Strafe bekommen? 🤦♂️
Ein Leben als Muslima mit Kopftuch, Pflichtgebeten und Sexverbot bis zur Hochzeit ist Strafe genug.
Labber weiter. Dieses Mädchen hat mehr Mut und wissen als du. Alleine das die zum Islam konvertiert ist.
Wenn 13jährige Mädchen zum Islam konvertieren, geschieht das unter Gruppendruck, weil sie einen muslimischen Freund haben oder einfach nur aus Dummheit. Hätte sie Mut und Wissen gehabt, hätte sie niemals auch nur über eine Konversion nachgedacht.
Hmm
Das muss nicht immer sein. Außerdem ist es ja nicht schlimm sie kann immer austreten.
Allah hat mit Musa wirklich gesprochen. [4:164]
وَكَلَّمَ اللَّـهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
Allah verwendet تكلم. Jeder der arabisch kann weiß, dass das sprechen bedeutet.
Noch eindeutiger geht es nicht. Wieso wiederspricht ihr Allah? Dieser Vers ist überhaupt nicht mehrdeutig zu verstehen.
Natürlich ist Sein Sprechen in keinster Weise mit Seiner subhana wa ta‘ala Schöpfung zu vergleichen, aber wieso nimmt ihr diesen und alle anderen Ayat bezüglich Asma was sifat nicht so hin, wie Allah es gesprochen hat??