Waʿalaykum salām wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh.

Das ist nicht erlaubt, denn wenn man die Geschlechtsreife erreicht, ist es Pflicht, das fünfmalige Gebet zu verrichten. Wer das Gebet absichtlich auslässt, begeht kleinen Kufr, und kleiner Kufr ist größer als alle größeren Sünden.

Was du tust, ist Prokrastination, und das bedeutet, Dinge aufzuschieben:

Regelmäßige Aufschiebereien lassen sich eher durch starke Versagensängste, Selbstzweifel und einen hohen Leistungsdruck erklären. Auch der Hang zum Perfektionismus und hohe Ansprüche an sich selbst tragen zur Prokrastination bei.

Wenn du das Gebet noch nicht auswendig kannst, kannst du es aufschreiben und neben dich legen, um es zu abzulesen, aber du musst und es ist verpflichtend, das Gebet in den vorgeschriebenen Positionen zu rezitieren (d. h. es mit dem Mund aufzusagen), sonst ist das Gebet nicht gültig.

Wenn du nach diesem Video gehst, solltest du das Gebet ganz gut drauf haben: 

  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=fadschr (2-Rakaat Morgen)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=dhuhur (4-Rakaat Mittagsgebet)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=asr (4-Rakaat Nachmittag)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=maghrib (3-Rakaat Abend)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=ischa (4-Rakaat Nacht)

Diese Seite zeigt das Gebet mit Bildern:

  • https://islamimherzen.de/das-gebet-im-islam-ist-fard-pflicht/ (2-Rakaat)
  • https://islamimherzen.de/4-rakat-anleitung-fard-pflicht-gebet/ (4-Rakaat)

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort
Verboten, weil...

Waʿalaykum salām wa-raḥmatu -llāhi wa-barakātuh.

Das liegt daran, dass Ketten, Halsketten und Ohrringe der Verschönerung von Frauen dienen und es Männern nicht erlaubt ist, Frauen zu imitieren und andersherum:

Es wurde von Ibn 'Abbaas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Männer verfluchte, die Frauen nachahmen, und Frauen, die Männer nachahmen, und er sagte: "Schmeißt sie aus euren Häusern hinaus." Überliefert von al-Bukhaari (5885). 

Der Ring ist eine Ausnahme von der Regel, denn es ist erwiesen, dass Rasulullah (salallahu alayhi wa sallam) einen Silberring besaß und trug. Auch dies geschah aus einer Notwendigkeit heraus, die mit seinen (salallahu alayhi wa sallam) Verwaltungs- und Da'wah-Aufgaben zusammenhing:

"Der Prophet (salallahu alayhi wa sallam) hatte die Absicht, an Kisra, Ceasar und An-Najashi zu schreiben, und es wurde gesagt: Sie nehmen keine Briefe ohne Siegel an. So ließ der Gesandte Allahs (salallahu alayhi wa sallam) ein Siegel anfertigen, dessen Ring aus Silber war und auf dem eingraviert war - Muhammad, Gesandter Allahs -"

Für diejenigen, die in ihrer Funktion als Herrscher, Richter, Treuhänder und dergleichen ein Siegel benötigen, ist es Sunna, einen Silberring zu tragen.

Für den Rest von uns ist es erlaubt, einen silbernen Ring zu tragen, aber es ist besser, ihn nicht zu tragen, denn es ist offensichtlich, dass Rasulullah (salallahu alayhi wa sallam) den Ring nur anfertigen ließ, als es für den Zweck des Versendens von Briefen an Herrscher und Könige notwendig wurde.

Männer dürfen laut einem authentischen Hadith, der unter anderem von Imam Abu Dawud (rahmatullahi alayhi) überliefert wurde, nur einen Silberring tragen, der weniger als 1 Mithqaal (4,35 g) wiegt.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Das liegt daran, dass das Paradies im Islam nicht mit "Jesus liebt dich" oder "Er hat sich für uns geopfert, jetzt sind wir sündlos" erreicht wird. Und ich mache keine Witze, ich habe schon genug Christen sagen hören, dass sie nur in den Himmel kommen können, wenn sie an Jesus glauben.

Mit nichts tun, kommt nichts, also muss etwas für das ewige Paradies getan werden, damit der Mensch, der nicht einmal 100 Jahre lebt, das "ewige" (in Anführungszeichen) Paradies bekommt. 

Die Deutschen haben das gut betont: Ohne Fleiß kein Preis.

Aber glaube nicht, dass du dir das Paradies verdienen kannst:

Im Islam kann sich niemand das Paradies verdienen, denn niemand betritt das Paradies, außer durch Allahs Barmherzigkeit.

Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte:

„Folge dem richtigen Kurs, sei hingebungsvoll und überbringe frohe Botschaften. Wahrlich, keiner von euch wird das Paradies allein durch seine Taten betreten .“ Sie sagten: „Nicht einmal du, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet sagte: „ Nicht einmal ich, es sei denn, Allah gewährt mir Seine Barmherzigkeit. Wisse, dass die am meisten geliebte Tat bei Allah die ist, die regelmäßig getan wird, auch wenn sie klein ist.”
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6467, Ṣaḥīḥ Muslim 2818

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Im Islam ist es erlaubt, mit der Frau intim zu sein, wie du willst, nur die folgenden Dinge sind absolut verboten: 

  • Der Analverkehr
  • Geschlechtsverkehr mit einer menstruierenden Frau zu haben

Wer dies tut, begeht kleinen Kufr, und kleiner Kufr ist schlimmer als alle großen Sünden.

YouTube Video:

Was darf man beim Geschlechtsverkehr tun und was ist absolut verboten?

...zur Antwort

Du hast wahrscheinlich nicht verstanden, was es bedeutet, ein Gläubiger bzw. ein Muslim zu sein.

Wenn man ein wahrer Gläubiger ist und wirklich an Allah, seine Zeichen, seinen Gesandten, das Jenseits usw. glaubt, dann wäre die Frage die unsinnigste Frage, die man einem Gläubigen stellen könnte; und diejenigen, die das tun würden, waren logischerweise nie Gläubige. 

Aber eines muss klar sein: Bei Muslimen bedeutet das Wort "Glaube", wo das Wissen beginnt, und bei Nicht-Muslimen, wo das Wissen endet.

...zur Antwort
Wenn Gott einem Menschen das ermöglicht hat, warum sollte es Gott selbst nicht möglich sein, ein Kind ohne geschlechtliche Zeugung, also ohne eine "Gefährtin" haben zu können? Wenn das Allah nicht möglich ist, dürfen Muslime Allah trotzdem als allmächtig ansehen?

Diese Frage macht keinen Sinn, genau wie das Allmachtsparadoxon und die Behauptung, dass es mehrere Götter gibt, denn man könnte sagen, wenn Gott einen Schöpfer hatte, wer hat dann den Schöpfer Gottes erschaffen? Und diese Frage könnte man unendlich stellen, deshalb antworten wir einfach mit der Sure im Qur'an:

Sprich: "Er ist Allah, ein Einziger. Allah, der Absolute (ewig Unabhängige, von Dem alles abhängt). Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden und niemand ist Ihm jemals gleich. [Qur'an Al-Ikhlas / Sure 112]

Der Koran wurde in einer einfachen arabischen Sprache offenbart. Ein Aspekt des literarischen Stils der Araber ist, dass der Sprecher sich manchmal in der ersten Person, manchmal in der dritten Person, manchmal in der Einzahl und manchmal in der Mehrzahl bezeichnet. Diese Variation ist Teil der Beredsamkeit und des guten Stils. Niemand kann dies verstehen, außer denjenigen, die die arabische Sprache beherrschen und die verschiedenen Ausdrucksweisen ausreichend kennen. 

Der Koran wurde nicht in nur einem Stil offenbart, wie der Fragesteller meint, sondern er verwendet eine Vielzahl verschiedener Stile; das ist Teil seiner wunderbaren Natur und seiner Eloquenz. 

Dr 'Abd al-Muhsin al-Mutayri sagt in seinem Buch Da'aawa al-Taa'ineena fi'l-Qur'an al-Kareem (S. 304):

Einer der literarischen Stile der Araber besteht darin, dass sich der Sprecher in der ersten und dritten Person äußert. Ein Sprecher kann zum Beispiel sagen: "Ich habe dies und jenes getan; ich bin hingegangen; ich lehre dich, o So und so, dies und jenes zu tun". Und manchmal kann er auch von sich selbst sagen: "So und so - also er selbst - weist Sie an, dies und jenes zu tun, und verbietet Ihnen, dies und jenes zu tun; oder er möchte, dass Sie dies und jenes tun." Das ist so, wie wenn ein Ameer (Herrscher) oder König zu seinem Volk sagt: "Der Ameer fordert euch auf, dies und jenes zu tun." Er versucht damit zu betonen, dass seine Anweisungen auf der Tatsache beruhen, dass er ein Herrscher oder König ist. Das ist beredter, als zu sagen: "Ich bin der König und ich sage euch, dass ihr dies und jenes tun sollt." Zu sagen "Der König weist Sie an..." ist beredter als zu sagen "Ich bin der König und weise Sie an...". 

Diese Art von Stil kommt auch im Koran vor. Wer des Arabischen nicht mächtig ist, mag denken, dass Allah nicht von sich selbst in der dritten Person sprechen kann und dass er sagen muss: "Ich habe dir, o Muhammad, das Buch mit der Wahrheit herabgesandt, das bestätigt, was vor ihm kam" und dergleichen. Dies zeugt jedoch von Unkenntnis des literarischen Stils im Arabischen und der Tatsache, dass dies Teil der arabischen Beredsamkeit ist. Zweifellos ist es beredter, wenn Allah von sich selbst in der dritten Person spricht, als wenn er sagt: "Alif-Laam-Meem, ich bin Allah, es gibt keinen Gott außer mir, dem Ewig Lebendigen, dem, der alles, was existiert, erhält und schützt. Ich habe euch das Buch mit der Wahrheit herabgesandt, das bestätigt, was vor ihm kam..." (vgl. Aal 'Imraan 3:1-3). Zitat Ende. 

Aus der arabischen Literatur ist bekannt, dass sie in ihrer Sprache nicht auf einem Stil beharren, sondern von einem Stil zum anderen wechseln, selbst in einer einzigen Passage, geschweige denn, wenn es sich um zwei verschiedene Passagen (bei zwei verschiedenen Gelegenheiten) handelt. Dies ist ein Teil des arabischen literarischen Stils, der dazu dient, die Aufmerksamkeit des Zuhörers oder Lesers zu erhalten. 

Az-Zarkashi (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: 

Der Wechsel von einem Stil zum anderen sorgt für einen flüssigeren Redefluss, hilft dem Zuhörer, sich zu konzentrieren, erneuert sein Interesse und vermeidet die Langeweile, die durch das ständige Festhalten an einem Stil entstehen kann. 

Haazim sagte in Minhaaj al-Bulagha':

Sie langweilen sich, wenn der Stil auf der Verwendung der ersten oder zweiten Person beharrt, also wechseln sie von der zweiten Person zur dritten Person. Ebenso kann ein Sprecher das Pronomen wechseln und mit den Worten spielen, indem er manchmal die erste Person verwendet, um von sich selbst zu sprechen, und manchmal die zweite oder dritte Person. Daher wird eine Rede, die auf einem bestimmten Pronomen beharrt, sei es die erste oder zweite Person, nicht als gut angesehen; vielmehr ist es angemessener, von einem zum anderen zu wechseln. 

Dann gibt az-Zarkashi (möge Allah ihm gnädig sein) verschiedene Beispiele für eine solche Verwendung und ihre Wirksamkeit bei der Übermittlung der Botschaft.  Siehe: al-Burhaan fi 'Uloom al-Qur'an von Badr ad-Deen az-Zarkashi, 3/314-330 

Er kann auch das Wort ana (ich) verwenden, das für eine Person steht, oder die dritte Person huwa (er). Alle drei Formen werden im Koran verwendet, wo Allah die Araber in ihrer eigenen Sprache anspricht. (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 4/143).

"Allah, möge Er verherrlicht und gepriesen werden, bezieht sich manchmal auf sich selbst in der Einzahl, durch den Namen oder durch die Verwendung eines Pronomens, und manchmal durch die Verwendung des Plurals, wie in dem Satz (Interpretation der Bedeutung): 'Wahrlich, Wir haben dir einen offensichtlichen Sieg geschenkt' [al-Fath 48:1], und andere ähnliche Sätze. Aber Allah bezieht sich niemals auf sich selbst, indem Er den Dual verwendet, denn der Plural bezieht sich auf den Respekt, den Er verdient, und kann sich auf Seine Namen und Eigenschaften beziehen, während der Dual sich auf eine bestimmte Zahl (und nichts anderes) bezieht, und Er steht weit darüber." (Al-'Aqeedah al-Tadmuriyyah von Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, S. 75).

Diese Worte innaa ("Wahrlich, Wir") und nahnu ("Wir") und andere Formen des Plurals können von einer Person verwendet werden, die im Namen einer Gruppe spricht, oder sie können von einer Person zum Zwecke des Respekts oder der Verherrlichung verwendet werden, wie es von einigen Monarchen getan wird, wenn sie Erklärungen oder Dekrete herausgeben, in denen sie sagen "Wir haben beschlossen..." usw. [Dies ist im Englischen als "The Royal We" bekannt - Übersetzer]. In solchen Fällen spricht nur eine Person, aber der Plural wird aus Respekt verwendet. Derjenige, der mehr Respekt verdient als jeder andere, ist Allah, möge Er verherrlicht und gepriesen werden. Wenn Er also im Koran innaa ("Wahrlich, Wir") und nahnu ("Wir") sagt, dann geschieht dies aus Respekt und Verherrlichung und nicht, um auf eine Mehrzahl von Personen hinzuweisen. Wenn eine Aayaah dieser Art Verwirrung stiftet, ist es unerlässlich, sich zur Klärung auf die klaren, eindeutigen Aayaat zu beziehen. Wenn zum Beispiel ein Christ darauf besteht, Ayaat wie "Wahrlich, Wir sind es, die den Dhikr (d.h. den Koran) herabgesandt haben" [al-Hijr 15:9 - Interpretation der Bedeutung] als Beweis für die göttliche Pluralität heranzieht, können wir diese Behauptung widerlegen, indem wir so klare und eindeutige Aayaat zitieren wie (Interpretation der Bedeutungen): "Und euer Gott ist ein einziger Gott. Es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Erbarmer, dem Barmherzigen" [al-Baqarah 2:163] und "Sprich: Er ist Allah, der Eine" [al-Ikhlaas 112:1] - und andere Aayaat, die nur auf eine Weise interpretiert werden können.

So wird die Verwirrung für denjenigen, der nach der Wahrheit sucht, zerstreut. Jedes Mal, wenn Allah den Plural verwendet, um sich selbst zu bezeichnen, beruht dies auf dem Respekt und der Ehre, die Ihm gebührt, und auf der großen Anzahl Seiner Namen und Eigenschaften und der großen Anzahl Seiner Truppen und Engel." (Referenz: Al-'Aqeedah al-Tadmuriyyah von Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, S. 109). 

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Du kannst es aufschreiben und neben dich legen, um es zu abzulesen, aber du musst und es ist verpflichtend, das Gebet in den vorgeschriebenen Positionen zu rezitieren (also aufsagen mit deinem Mund), ansonsten ist das Gebet nicht gültig.

Wenn du nach diesem Video gehst, solltest du das Gebet ganz gut drauf haben: 

  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=fadschr (2-Rakaat Morgen)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=dhuhur (4-Rakaat Mittagsgebet)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=asr (4-Rakaat Nachmittag)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=maghrib (3-Rakaat Abend)
  • https://www.gebet-im-islam.de/index.php?menu=ischa (4-Rakaat Nacht)

Diese Seite zeigt das Gebet mit Bildern:

  • https://islamimherzen.de/das-gebet-im-islam-ist-fard-pflicht/ (2-Rakaat)
  • https://islamimherzen.de/4-rakat-anleitung-fard-pflicht-gebet/ (4-Rakaat)

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Es wurde von Ibn 'Abbaas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Männer verfluchte, die Frauen nachahmen, und Frauen, die Männer nachahmen, und er sagte: "Schmeißt sie aus euren Häusern hinaus." Überliefert von al-Bukhaari (5885). 

Das gilt in der Ehe und außerhalb der Ehe. Wenn es aber notwendig ist, um sich z.B. vor Kälte zu schützen (weil du selbst gerade keine Kleidung hast), ist es erlaubt.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Tafsir Maarif-Ul-Quran [4:34]:

Wie man eine unkooperative Frau zur Vernunft bringt

Der Text wendet sich an Frauen, die ihren Männern entweder direkt ungehorsam sind oder nicht mit ihnen zusammenarbeiten, um die Familienangelegenheiten in der anerkannten Weise zu regeln. Der Heilige Qur'an gibt den Männern drei Methoden an die Hand, um ihr Verhalten zu korrigieren. Diese sollen in der Reihenfolge befolgt werden, in der sie genannt wurden. So heißt es in dem Vers: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ ; Das bedeutet: Wenn du Ungehorsam von Frauen befürchtest oder damit konfrontiert wirst, ist der erste Schritt zu ihrer Korrektur, dass du mit ihnen freundlich und leise darüber sprichst. Wenn sie jedoch unnachgiebig bleiben und ihre Haltung nicht allein durch versöhnliche Ratschläge ändern, besteht der nächste Schritt darin, nicht das gleiche Bett mit ihnen zu teilen, damit sie den Unmut des Ehemannes, der durch diese symbolische Trennung zum Ausdruck kommt, erkennen und ihr Verhalten bereuen können. Der Heilige Qur'an verwendet die Worte: فِي الْمَضَاجِعِ an dieser Stelle, was "in den Betten" bedeutet. Daraus haben muslimische Rechtsgelehrte abgeleitet, dass sich das Getrenntsein auf "Betten" und nicht auf das "Haus" selbst beschränken sollte. Mit anderen Worten: Die Frau sollte nicht allein im Haus gelassen werden, was ihre Gefühle noch mehr verletzen würde und die Möglichkeit einer weiteren Belastung der Beziehung noch viel stärker macht.

Eine Gefährtin berichtet:

قُلتُ یا رسول اللہ ﷺ مَا حَّقُّ زوجۃِ اَحَدِنَا عَلَیہِ قَالَ رسول اللہ ﷺ : اَن تُطعِمھا اِذَ اَطعَمتَ وتکسُوھا اِذَا اکتَسَیتَ ، وَلَا تِضرِبِ اَلوَجہَ ولا تَقبّح ولا تھجُر اِلَّا فِی البَیتِ (مشکوۃ، ص 281)

Ich sagte:

"0 Gesandter Allahs, welches Recht haben unsere Frauen auf uns? Er ﷺ sagte: 'Dass ihr sie füttert, wenn ihr esst; dass ihr ihnen Kleider zum Anziehen gebt, wenn ihr sie für euch selbst habt; und dass ihr sie nicht ins Gesicht schlagt; und dass ihr sie nicht beschimpft; und dass ihr sie nicht getrennt lasst, es sei denn, es ist im Haus. (Mishkat, S.281)

Wenn diese sanfte Ermahnung keine Wirkung zeigt, ist als letztes Mittel auch eine kleine "leichte Züchtigung" erlaubt, natürlich so, dass sie den Körper nicht beeinträchtigt und auch nicht in die unerwünschte Richtung einer Verletzung der Haut oder der Knochen geht. Ohrfeigen oder Schläge ins Gesicht sind jedoch absolut verboten.

OuroborosS's Kommentar: Bevor einige, die geistig ziemlich beschränkt sind, sagen, dass dies nicht erlaubt ist, sieh dir den folgenden Wikipedia-Artikel an: 
"Die Körperstrafe oder Züchtigung ist eine seitens der jeweils einschlägigen Rechtsordnung gebilligte Strafe, die gegen die körperliche Unversehrtheit einer Person gerichtet ist."
Quelle: Wiki

Die ersten beiden Methoden der Ermahnung, also das Überzeugen wollen und das Auseinandergehen im Bett, sind mehr oder weniger eine Übung in Edelmut gegen arrogante Kompromisslosigkeit. Propheten und ihre rechtschaffenen Nachfolger haben sich dafür ausgesprochen. Dass sie praktiziert haben, was sie gepredigt haben, ist ebenfalls erwiesen. Aber diese dritte Methode der Ermahnung, nämlich das Schlagen, wurde als erzwungene Option in einem bestimmten Modus zugelassen. Genau wie diese Option, die den Männern gegeben wurde, taucht sie in den Hadithen auf: وَ لَن یَّضرِبَ خِیَارُکُم ; was bedeutet, dass "gute Männer unter euch niemals Frauen schlagen werden. Eine solche Handlung wird also nirgendwo von den gesegneten Propheten Allahs berichtet.

Nach einer Erzählung der Tochter von Sayyidna Abu Bakr ؓ, die von Ibn Sa'd und al-Baihaqi überliefert wurde, war das Schlagen von Frauen in der Frühzeit absolut verboten, was aber dazu führte, dass sie viel zu unterdrückt wurden, woraufhin die Erlaubnis wieder eingeführt wurde.

Der vorliegende Vers bezieht sich auf ein solches Ereignis, das als Hintergrund für seine Offenbarung bezeichnet werden kann. Sayyidna Zayd ibn Zuhayr ؓ hatte seine Tochter Sayyidah Habibah ؓ mit Sayyidna Sa'd ibn Rabi' ؓ verheiratet. Während eines Streits schlug der Ehemann sie. Sayyidah Habibah ؓ beschwerte sich bei ihrem Vater. Er brachte sie zum Heiligen Propheten ﷺ. Er erklärte, dass Habibah das Recht hat, Sa'd so hart zu schlagen, wie er es tat. Als sie diese Entscheidung ihres Herrn hörten, machten sie sich auf den Weg zurück nach Hause, um sich an Sa'd zu rächen. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart, in dem das Schlagen von Frauen als allerletzte Möglichkeit erlaubt wurde und keine Vergeltung oder Rache an Männern erlaubt war. Kurz nach der Offenbarung dieses Verses rief der Heilige Prophet ﷺ die beiden zurück und forderte sie auf, sich an die Anweisung Allahs, des Allmächtigen, zu halten, und hob seine erste Anweisung, die Rachegelüste zuzulassen, auf.

Am Ende des Verses heißt es: "Wenn sie euch dann gehorchen, sucht nicht nach einem Weg gegen sie". Das bedeutet: Sollten sich die Frauen nach dieser dreifachen Annäherung bessern, sollten die Männer vergeben und die vergangenen Ereignisse vergessen und nicht nach Wegen suchen, sie wegen fadenscheiniger Gründe zu tadeln, denn Allahs Macht kontrolliert alles.

Schlussfolgerungen

Was aus diesem Vers als Grundsatz hervorgeht, ist, dass die Rechte von Männern und Frauen zweifelsohne ähnlich sind, wie in den vorherigen Versen beschrieben, doch es wurde darauf geachtet, dass die Rechte der Frauen gebührend erfüllt werden, da sie im Vergleich zu den Männern schwächer sind und den Männern nicht durch ihre körperliche Kraft Rechte entreißen können. Diese Gleichheit der Rechte bedeutet jedoch nicht, dass es zwischen Männern und Frauen keine Unterschiede bei den gegebenen Gnaden oder funktionalen Vorrechten geben sollte. Dass den Männern ein gewisser Vorrang vor den Frauen eingeräumt wurde, ist ein Ausdruck der göttlichen Weisheit und Gerechtigkeit. Dafür gibt es zwei Gründe:

1. Die Gattung des Mannes hat aufgrund ihrer geistig-körperlichen Vorzüge einen gottgegebenen Vorrang vor der Gattung der Frau, den die Frau nicht erlangen kann. Bei Individuen und Raritäten ist das anders.

2. Männer sorgen für alles, was Frauen brauchen, von dem, was sie verdienen und haben. Der erste Grund, der oben genannt wurde, ist etwas, worüber Männer oder Frauen keine Kontrolle haben, während der zweite Grund etwas ist, das durch Wahl und Anstrengung wirksam wird. Man kann auch sagen, dass es nach dem gesunden Menschenverstand und der Gerechtigkeit zwei Dinge geben sollte, wenn es darum geht, wer von den Kindern eines Vaters und einer Mutter technisch befugt sein soll, für den anderen zu sorgen. Erstens: Derjenige, der dazu ermächtigt wird, sollte geistig und körperlich in der Lage sein, die Anforderungen der Autorität zu erfüllen. Zweitens: Die Zustimmung und das Wohlwollen desjenigen, der unter dieser Autorität betreut werden soll. Der erste Grund, den der Heilige Qur'an nennt (mit den Worten: بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ) konzentriert sich auf die Fähigkeit des Menschen, mit Autorität zu funktionieren, während der zweite Grund (erwähnt in den Worten وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) sich auf die Zustimmung und das Wohlwollen der Partei bezieht, die unter dieser Autorität handeln würde. Es liegt auf der Hand, dass die Frau zum Zeitpunkt der Eheschließung, wenn sie als Gegenleistung für ihre Mitgift und ihren gesamten Unterhalt zustimmt, den Bund der Ehe einzugehen, der Autorität des Mannes zustimmt und sie mit Freuden akzeptiert.

Kurz gesagt: Das im ersten Satz dieses Verses genannte Prinzip des Familienlebens besagt, dass Männer und Frauen zwar in fast allen Bereichen gleichberechtigt sind, dass aber die Männer gegenüber den Frauen einen gewissen Vorrang haben, der mit Autorität verbunden ist, und dass sie nach diesem Prinzip handeln.

Unter diesem Grundprinzip gab es im praktischen Leben zwei Klassen von Frauen. Die eine hielt sich an dieses Grundprinzip, hielt sich an ihre Vereinbarung, akzeptierte die funktionale Autorität des Mannes und gehorchte ihm aus Respekt vor der weisen göttlichen Anordnung. Dann gab es die andere Klasse von Frauen, die dieses Prinzip nicht in vollem Umfang befolgten. Was die erstgenannte Klasse betrifft, so bietet sie sich selbst eine perfekte Garantie für den Frieden und das Wohlergehen der Familie. Sie braucht keine Kurskorrektur in ihrem Leben.

Für die zweite Klasse von Frauen ist eine solche Korrektur jedoch sehr wohl angebracht. Zu diesem Zweck bietet der zweite Satz des Verses ein kompaktes System an, mit dem die Dinge innerhalb der vier Wände des Hauses korrigiert werden können, so dass der Streit zwischen Mann und Frau genau dort entschärft und für immer beigelegt wird, ohne dass eine dritte Partei dazwischen gehen muss. So wurde es den Männern gesagt: Wenn du merkst, dass die Frauen nicht kooperieren, solltest du als Erstes mit ihnen reden und ihnen die Dinge so erklären, dass sie ihre Meinung und Einstellung ändern können. Wenn das funktioniert, ist das Problem auf der Stelle gelöst. Die Frau wird von einer permanenten Sünde befreit und der Mann von einem schmerzenden Herzen, und die beiden von einer immerwährenden Qual. Wenn dieses Gespräch von Mensch zu Mensch nicht zum Erfolg führt, ist die zweite Stufe das Schlafen in einem getrennten Bett als Zeichen deines Unmuts und vielleicht auch als Warnsignal, um eine Verhaltensänderung herbeizuführen. Das ist eine gewöhnliche Ermahnung, aber gut genug für eine Warnung. Wenn die Frau die Botschaft verstanden hat, ist der Streit sofort beendet. Wenn sie aber selbst diese sanfte Maßnahme der Korrektur ignoriert und auf ihrem krummen Weg beharrt, gibt es den dritten Schritt, bei dem auch Schläge erlaubt sind, deren äußerste Grenze darin besteht, dass sie keine Wirkung auf den Körper haben dürfen. Die Anwendung dieser Methode der Ermahnung (das Schlagen der Frau) gefiel dem Heiligen Propheten 1 nicht, der ganz im Gegenteil sagte, dass die Herren das nicht tun würden. Wenn diese symbolische Zurechtweisung als letztes Mittel jedoch zu einer Normalisierung der Beziehungen führt, ist das Hauptziel trotzdem erreicht. Dass den Männern in diesem Vers drei Möglichkeiten gegeben werden, die Frauen zu korrigieren, ist mit den Worten فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا verbunden, die am Ende des Verses stehen. Das heißt, wenn die Frauen nach diesen drei Korrekturschritten anfangen, dir zuzuhören, solltest du nicht in Haarspalterei verfallen und weitere Vorwürfe erheben. Der bessere Weg ist, darauf zu verzichten, weil du weißt, dass das Maß an Vorrang, das Allah, der Allmächtige, dir gegenüber den Frauen gegeben hat, nicht absolut ist, denn der Vorrang Allahs, des Allmächtigen, hängt schwer über dir. Wenn du die dir gesetzten Grenzen überschreitest, bist du es, der die Strafe dafür auf sich nimmt.

Die Rolle des Familienschiedsrichters bei Streitigkeiten

Die bisher beschriebene Regelung sollte dazu beitragen, dass sich die Gemüter in der Privatsphäre des Hauses abkühlen und sie auf das Ehepaar beschränkt bleibt. Aber es gibt Zeiten, in denen sich die Familienfehde in die Länge zieht. Das kann daran liegen, dass die Frau temperamentvoll und widerspenstig ist, oder es kann die Schuld des Mannes sein, der sich zu Unrecht unterdrückt hat. Was auch immer der Grund sein mag, eines ist sicher: Der unglückliche Streit bleibt nicht auf die vier Wände des Hauses beschränkt, sondern breitet sich aus. Dann werden, wie üblich, die Anhänger der einen Partei die anderen mit allen möglichen Anschuldigungen verleumden. Das wird die Gemüter der Parteien erhitzen, und was als Meinungsverschiedenheit zweier Einzelpersonen begann, wird zu einer Konfrontation zwischen zwei Familien.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Dies ist eine Umschreibung des Adhan, die von der Sekte der Schia hinzugefügt wurde. Sie haben kläglich versucht, ʿAlī ibn Abī Tālib (Radi'Allahu Anhu) in ihren Adhan und die Schahada einzubauen, was sich als Bidʿa erweist. 

Der folgende Satz "Ashhadu anna aliyun waliyullah", bedeutet "Ich bezeuge, dass Ali der Statthalter Allahs ist". Die Schi'a begehen viele Erneuerungen und nicht wenig Shirk.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Die Antwort auf deine Frage lautet:

Jeder Muslim, der dies macht, der begeht gänzlich großen Shirk und ist aus dem Islam ausgeschlossen.

wäre das nicht ein Zeichen dafür, dass Jesus eine wichtigere Person ist als Mohammed? Denn im Namen von Mohammed zu beten bewirkt wahrscheinlich nicht viel ...?

Und das sagst du mit deiner Jāhilīya?

Es ist die Aqida (Überzeugung) der Ahlus Sunnah wal Jama'ah, dass Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) der größte Prophet unter allen Propheten ist. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: 

"Ich bin der Herr über die Kinder Adams am Tag des Gerichts, und ich rühme mich nicht. Das Banner des Lobes wird in meiner Hand sein, und ich rühme mich nicht. An jenem Tag wird es keinen Propheten geben, weder Adam noch irgendjemand anderes außer ihm, außer dass er unter meinem Banner sein wird." (Tirmizi Shareef)

Es gibt zwei Texte, die die Reihenfolge der Tugenden aller anderen Propheten betreffen. Im Quran spricht Allah Ta`ala über die Bevorzugung unter den Propheten im Allgemeinen. Siehe den folgenden Vers:

"Dies sind die Gesandten; einige von ihnen haben Wir vor anderen bevorzugt."(Quran, al-Baqara, 253) 

Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) hat uns jedoch verboten, die Propheten in ihren Tugenden zu bevorzugen. Dies geht aus dem folgenden Hadith hervor.

"Gib keinem Propheten unter den anderen Propheten den Vorrang" (Saheeh al-Bukhari). 

Ibn Hajar al-Asqalani erklärt das Verbot wie folgt: 

"Das Verbot, einen Propheten über den anderen zu erheben, gilt für den, der aus seinem Verstand heraus spricht und nicht mit einem stichhaltigen Beweis. Oder (das Verbot gilt für denjenigen), dessen Rede zur Herabwürdigung (eines der Propheten) oder zu einem Streit führt".  

Deshalb haben viele Gelehrte erklärt, dass Ibrahim (alayhi salam) der größte Prophet nach Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ist. Beachte Folgendes: 

Ibn Katheer sagt: 

"Es ist unbestritten, dass Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) der größte der Propheten ist, nach ihm kommt Ibrahim, dann Musa und dann Isa nach der berühmten Meinung". 

Imam Suyuti sagt: 

"Der Freund Allahs, Ibrahim (alayhi salam) ist der Größte der Schöpfung nach dem Propheten (sallallahu alayhi wa sallam). Einige (Gelehrte) haben dies als ijma (Konsens) bezeichnet". 

Dies ist auch die Meinung von Ibn Hajar al-Asqalani aufgrund der folgenden Überlieferung:

Ein Mann kam zum Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) und sagte:

"O Beste der Schöpfung!". Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: "Das ist Ibrahim (alayhi salaam). (Sahih Muslim) 
...zur Antwort

Es stellt sich eine Frage: Warum hat Allah (Subḥānahu wa taʿālā) den Koran geschützt und nicht die früheren Bücher der Offenbarung, wie die Thora und den Indschīl, die Bibel?

Die Antwort ist einfach, liebe Leserinnen und Leser. Es liegt daran, dass die früheren Bücher von bestimmten Gesandten zu einem bestimmten Volk von Allah (Subḥānahu wa taʿālā) gesandt wurden. Das heißt, Allah brachte diese Gesandten zu einem bestimmten Volk, aber dennoch wusste Allah, dass neue Gesandte kommen würden, und deshalb war es nicht notwendig, dass dieses Buch erhalten blieb. Aber wird nach dem Propheten Mohammed (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) noch ein anderer (Prophet) kommen? Die Antwort lautet: Nein. 

Erstens: 

Allah hat die Bewahrung der Thora und des Evangeliums an ihre Gelehrten und Mönche delegiert, basierend auf dem Beweis des Verses (Auslegung der Bedeutung): 

"Wahrlich, Wir haben die Tawrat herabgesandt, darin war Rechtleitung und Licht, womit die Propheten, die sich Allahs Willen unterwarfen, für die Juden urteilten. Und auch die Rabbiner und die Priester urteilten nach den Propheten für die Juden, denn ihnen wurde der Schutz von Allahs Buch anvertraut, und sie waren Zeugen dafür." [5:44]. 

Allah hat nicht garantiert, sie zu bewahren, so wie er garantiert hat, den Quran zu bewahren. Dafür gibt es eine Reihe von Gründen: 

1. Allah wollte, dass der Koran das ewige Buch und das Gesetz bleibt, das bis zum Tag der Auferstehung Bestand hat. Allah sagt (Auslegung der Bedeutung): 

"Und Wir haben dir (o Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)) das Buch (diesen Quran) in Wahrheit herabgesandt, das die Schrift bestätigt, die vor ihm kam, und Muhaymin (vertrauenswürdig in der Hoheit und ein Zeuge) über sie (die alten Schriften)." [5:48]. 

Es bestand keine Notwendigkeit, die früheren Bücher zu bewahren, zumal die Zeit des Quran nahe an der Zeit des Evangeliums lag und nur sechshundert Jahre zwischen ihnen lagen. 

2. Dass es eine Prüfung für diejenigen sein sollte, denen das Buch gegeben worden war – würden sie ihre Rolle bei der Bewahrung der Schrift spielen? Würden sie an das glauben, was darin steht? Würden sie dem Gesandten, dem ungebildeten Propheten, folgen, den sie in der Thora und im Evangelium erwähnt fanden? Oder würden sie in ihrer Sturheit verharren und verdrehen, verheimlichen und verfälschen? 

3. Dies war auch eine Prüfung für alle Anhänger des Christentums bis zum Tag der Auferstehung. Sie können sehen, dass das Buch, an das sie glauben, nicht frei von Verzerrungen, Zweifeln und Verlusten ist, und sie können sehen, dass das Buch des letzten Gesandten Muhammad (Allahs Friede und Segen seien auf ihm) von so vielen bewahrt und überliefert wurde, dass niemand an seiner Echtheit zweifeln kann, was sie dazu aufruft, an das klare Buch, den edlen Koran, zu glauben. 

Zweitens: 

Während der Jahiliyyah (Tage der Unwissenheit), vor dem Kommen des Propheten (Allahs Friede und Segen seien auf ihm), waren die Menschen Polytheisten (Mushrikeen) und Götzenanbeter. Die meisten von ihnen hatten weder eine wirkliche Religion noch anständige Gesetze, mit Ausnahme einiger weniger, die dem Weg des Messias (Friede sei mit ihm) folgten, wie Waraqah ibn Nawfal, und einiger Haneefs, die der Religion von Ibrahim (Friede sei mit ihm) folgten.

Diese wenigen Menschen mieden Schirk, Götzen, Alkohol und Unmoral und warfen sich vor Allah allein, dem Herrn der Welten, nieder, wie Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl, von dem in einem saheeh (authentischen) Bericht bei al-Bukhari berichtet wird, dass er sagte:

"Ich werde nichts von dem essen, was ihr auf euren Steinaltären schlachtet, und ich werde nichts essen, außer dem, worüber der Name Allahs erwähnt worden ist." Und er pflegte auch zu sagen: "O Quraisch, bei Allah, es gibt niemanden unter euch, der der Religion von Ibrahim (Friede sei mit ihm) folgt, außer mir."

Er versuchte, die Menschen davon abzuhalten, ihre Töchter lebendig zu begraben, und er sagte zu einem Mann, der seine Tochter töten wollte:

"Töte sie nicht, ich werde für sie bürgen. Und er nahm sie mit, und als sie erwachsen war, sagte er zu ihrem Vater: Wenn du willst, werde ich sie dir geben, und wenn du willst, werde ich sie unterstützen." [al-Bukhaari].

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort
Andere

Ich habe mich mit dieser Frage nicht beschäftigt, aber bei der hohen Geburtenrate und den vielen Konvertierungen sollte es nicht so weit hergeholt sein, auch wenn diese Thesen im Video nicht mit Quellen belegt wurden.

Aber warum ich überhaupt auf diese Frage geantwortet habe, ist, weil ich gesehen habe, dass du TikTok benutzt. TikTok ist die schlechteste Plattform, um sich Wissen anzueignen. Außerdem hat sie viele andere Nachteile, wie z. B. ein hohes Suchtpotenzial, Halbwissen, Ablenkung und Prokrastination usw.

Es ist wirklich die schlimmste Plattform, die diese Generation vergiftet, auch wenn sie einige Vorteile haben mag.

...zur Antwort

Du brauchst Ghusl nur, wenn du dich in großer Unreinheit befindest.

Ghusl ohne die Sunna

  • Nimm dir richtig vor (eine richtige Absicht), dich von dieser großen Unreinheit zu »reinigen«.
  • Rezitiere die Basmala (bis·mil·lah)
  • Den ganzen Körper mit »sauberem Wasser« benetzen. (Wasser)
  • Mund, Nase ausspülen (ich weiß nicht, ob das obligatorisch ist, aber es ist wünschenswert).

Ghusl mit der Sunnah lernst du im folgenden Video:

Darin wird Ghusl ohne und mit der Sunna gezeigt:

https://youtu.be/iWFMlUyB73A?t=47

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Alles im folgenden Text wurde von der vertrauenswürdigen Islam-Seite Islamqa.info zitiert (Quelle verlinkt).

Wer ist Maryam (Maria)?

Maryam, die Tochter von 'Imran, war eine fromme und rechtschaffene Frau... Sie war sehr gottesfürchtig, bis sie keinen Gleichen mehr hatte... Die Engel verkündeten ihr die frohe Botschaft, dass Allah sie erwählt hatte: 

"Und (erinnere dich), als die Engel sagten: 'O Maryam (Maria)! Wahrlich, Allah hat dich auserwählt, dich gereinigt (von der Vielgötterei und dem Unglauben) und dich über die Frauen der 'Alamin (Menschen und Dschinn) (zu ihren Lebzeiten) erwählt.' O Maryam! Unterwerfe dich deinem Herrn (Allah), indem du niemanden außer Ihm allein anbetest, und wirf dich nieder und verneige dich zusammen mit Ar-Raki'un (denen, die sich niederwerfen)." [Aal 'Imran 3:42-43] 
Die Engel verkünden Maryam die frohe Botschaft von der Erschaffung von Jesus

Dann überbrachten die Engel Maryam die frohe Botschaft, dass Allah ihr ein Kind schenken würde, das Er mit dem Wort "Sei! Und es ist" erschaffen würde. Der Name dieses Kindes war der Messias 'Isa ibn Maryam (Jesus, Sohn der Maria) ... Er würde in dieser Welt und im Jenseits in Ehren gehalten werden, und er würde ein Gesandter für die Kinder Israels sein ... Er würde das Buch und die Weisheit lehren und die Tawrat (Thora) und Injil (Evangelium) ... Und er würde Eigenschaften und Wunder haben, die kein anderer haben würde, wie Allah sagt (Auslegung der Bedeutung): 

"(Erinnert euch) als die Engel sagten: "O Maryam (Maria)! Wahrlich, Allah gibt dir die frohe Botschaft eines Wortes ["Sei!" - und er war! d.h. 'Isa (Jesus), der Sohn von Maryam (Maria)] von Ihm. Sein Name wird der Messias 'Isa (Jesus), der Sohn von Maryam (Maria), sein, der in dieser Welt und im Jenseits in Ehren gehalten wird, und er wird einer derjenigen sein, die Allah nahe sind. Er wird zu den Menschen sprechen, in der Wiege und im Mannesalter, und er wird zu den Rechtschaffenen gehören.' Sie sagte: "O mein Herr! Wie soll ich einen Sohn haben, wenn mich kein Mann berührt hat?' Er sagte: "So wird es sein, denn Allah erschafft, was Er will. Wenn Er etwas bestimmt hat, sagt Er nur: "Sei!", und es ist" [Al 'Imran 3:45-47]. 
Die Wunder von Jesus

Dann erzählt uns Allah den Rest der frohen Botschaft der Engel an Maryam über ihren Sohn 'Isa (Friede sei mit ihm) und über die Ehre von 'Isa, und wie Er ihn mit Wundern unterstützen wird: 

"Und Er (Allah) wird ihn ['Isa (Jesus)] das Buch und Al-Hikmah (d.h. die Sunna, die fehlerlose Rede der Propheten, die Weisheit), (und) die Tawrat (Thora) und das Injil (Evangelium) lehren.
Und er wird ihn ['Isa (Jesus)] zu einem Gesandten für die Kinder Israels machen (und sagen): Ich komme zu euch mit einem Zeichen von eurem Herrn: Ich forme für euch aus Ton eine Gestalt, die einem Vogel gleicht, und hauche in sie hinein, und sie wird mit Allahs Erlaubnis zu einem Vogel; und ich heile den Blindgeborenen und den Aussätzigen, und ich erwecke die Toten mit Allahs Erlaubnis zum Leben. Und ich informiere euch über das, was ihr esst und was ihr in euren Häusern aufbewahrt. Wahrlich, darin liegt ein Zeichen für euch, wenn ihr glaubt.
Und ich bin gekommen, um zu bestätigen, was vor mir in der Tawrat (Thora) war, und um euch einen Teil dessen, was euch verboten war, erlaubt zu machen, und ich bin zu euch gekommen mit einem Beweis von eurem Herrn. So fürchtet Allah und gehorcht mir.
Wahrlich, Allah ist mein Herr und euer Herr, so betet Ihn (allein) an. Das ist der gerade Weg." [Al 'Imran 3:48-51] 
Die wundersame Geburt von Jesus

Allah ist absolut perfekt in seiner Schöpfungskraft. Er erschafft, was Er will und wie Er will... Er hat Adam aus Staub erschaffen, ohne Vater und Mutter, und Er hat Hawwa aus der Rippe Adams erschaffen, von einem Vater, aber ohne Mutter. Er hat dafür gesorgt, dass die Nachkommen Adams sowohl einen Vater als auch eine Mutter haben, und Er hat 'Isa aus seiner Mutter ohne Vater erschaffen ... Gepriesen sei der allwissende Schöpfer. 

Die Geschichte der Erschaffung Jesu im Koran

Allah hat im Quran deutlich erklärt, wie 'Isa geboren wurde. Er sagt (Deutung der Bedeutung): 

"Und erwähne im Buch (dem Quran, o Muhammad, die Geschichte von) Maryam (Maria), als sie sich von ihrer Familie an einen Ort zurückzog, der nach Osten ausgerichtet war.
Dann schickten Wir zu ihr Unseren Rooh [Engel Jibril (Gabriel)], und er erschien vor ihr in der Gestalt eines Mannes in jeder Hinsicht.
Sie sagte: "Wahrlich, ich suche Zuflucht bei dem Gnadenreichen (Allah) vor dir, wenn du Allah fürchtest.
(Der Engel) sagte: "Ich bin nur ein Gesandter deines Herrn, um dir die Gabe eines rechtschaffenen Sohnes zu verkünden.
Sie sagte: "Wie kann ich einen Sohn haben, wenn mich kein Mann berührt hat und ich nicht unkeusch bin?
Er sagte: "So wird es sein. Dein Herr sagte: "Das ist leicht für Mich (Allah). Und (Wir wollen) ihn als ein Zeichen für die Menschen und als eine Barmherzigkeit von Uns (Allah) einsetzen, und es ist eine Sache, die (bereits) von Uns (Allah) beschlossen wurde. [Maryam 19:16-21]  

Als Jibril ihr das sagte, fügte sie sich dem Willen und der Anordnung Allahs, und Jibril hauchte in die Ärmel ihres Gewandes: 

"Da wurde sie schwanger und zog sich mit ihm an einen fernen Ort zurück (d.h. ins Tal von Bethlehem, etwa 4-6 Meilen von Jerusalem entfernt).
Und die Schmerzen der Geburt trieben sie zu dem Stamm einer Dattelpalme. Sie sagte: "Wäre ich doch schon vorher gestorben und vergessen und außer Sichtweite!" [Maryam 19:22-23] 

Dann versorgte Allah Maryam mit Wasser und Nahrung und befahl ihr, mit niemandem zu sprechen: 

"Da rief ihr [der Knabe 'Isa (Jesus) oder Jibril (Gabriel)] von unten zu und sagte: 'Sei nicht traurig, dein Herr hat einen Wasserstrom unter dir bereitgestellt.
Und schüttle den Stamm der Dattelpalme gegen dich, so wird er frische, reife Datteln auf dich fallen lassen.
So esst und trinkt und seid fröhlich. Und wenn ihr einen Menschen seht, sagt: "Wahrlich, ich habe dem Gnadenreichen (Allah) ein Fastengelübde abgelegt, so dass ich an diesem Tag mit keinem Menschen sprechen werde."" [Maryam 19:24-26] 

Dann kam Maryam zu ihrem Volk und trug ihr Kind 'Isa. Als sie sie sahen, dachten sie, dass sie etwas Schreckliches getan hatte, und sie prangerten es an, aber sie reagierte nicht auf sie. Sie deutete an, dass sie diesen Säugling fragen sollten, und er würde es ihnen sagen. Allah sagt (Deutung der Bedeutung): 

"Dann brachte sie ihn (das Kind) zu ihrem Volk und trug ihn. Sie sagten: 'O Maria! Wahrlich, du hast eine Sache fariyy (eine mächtige Sache) gebracht.
O Schwester (d.h. die Gleiche) von Harun (Aaron)! Dein Vater war kein Mann, der Ehebruch begangen hat, und deine Mutter war keine unkeusche Frau.'
Dann zeigte sie auf ihn. Sie sagten: 'Wie können wir mit einem reden, der noch ein Kind in der Wiege ist?'" [Maryam 19:27-29] 

 'Isa antwortete ihnen sofort, obwohl er noch ein Kind in der Wiege war: 

"Er [Isa (Jesus)] sagte: 'Wahrlich, ich bin ein Sklave Allahs, Er hat mir die Schrift gegeben und mich zum Propheten gemacht;
Und Er hat mich gesegnet, wo immer ich bin, und hat mir Salah (Gebet) und Zakah auferlegt, solange ich lebe.
Und pflichtbewusst gegenüber meiner Mutter, und er hat mich nicht hochmütig gemacht, nicht ungesegnet.
Und Salam (Friede) sei mit mir an dem Tag, an dem ich geboren wurde, und an dem Tag, an dem ich sterbe, und an dem Tag, an dem ich wieder auferweckt werde!'" [Maryam 19:30-33] 
Was glauben die Christen über Jesus?

Das ist die Information über 'Isa ibn Maryam, den Sklaven und Gesandten Allahs. Aber die Leute der Schrift waren uneins über ihn. Einige von ihnen sagten, er sei der Sohn Gottes, und einige sagten, er sei der Dritte von Dreien ("Dreieinigkeit"), und einige sagten, er sei Gott, und einige sagten, er sei ein Sklave und Gesandter Gottes. Die letztgenannte Ansicht ist die richtige Ansicht. Allah sagt (Auslegung der Bedeutung): 

"So ist 'Isa (Jesus), der Sohn von Maryam (Maria). (Es ist) eine Aussage der Wahrheit, über die sie zweifeln (oder streiten).
Es ziemt sich nicht für Allah, dass Er einen Sohn zeugt (dies bezieht sich auf die Verleumdung Allahs durch die Christen, die behaupten, dass Isa (Jesus) der Sohn Allahs ist). Gepriesen (und erhaben) sei Er (über alles, was sie Ihm zuordnen). Wenn Er etwas anordnet, sagt Er nur zu ihm: "Sei!", und es ist.
[Isa (Jesus) sagte: "Und wahrlich, Allah ist mein Herr und euer Herr. So betet Ihn (allein) an. Das ist der gerade Weg. (Allahs Religion des islamischen Monotheismus, die Er für alle Seine Propheten bestimmt hat).'
Dann waren die Sekten uneins (d. h. die Christen über 'Isa (Jesus)), und wehe den Ungläubigen (die falsches Zeugnis ablegen, indem sie sagen, dass 'Isa (Jesus) der Sohn Allahs ist) vor der Begegnung an einem großen Tag (d. h. dem Tag der Auferstehung, an dem sie in das lodernde Feuer geworfen werden)" [Maryam 19:34-38] 
Allah sandte Jesus als Gesandten

Als die Kinder Israels vom geraden Weg abwichen und die von Allah gesetzten Grenzen überschritten, taten sie Unrecht und verbreiteten Verderben auf der Erde, und eine Gruppe unter ihnen leugnete die Auferstehung, die Abrechnung und die Strafe. Sie gaben sich ihren Begierden und körperlichen Vergnügungen hin, ohne zu erwarten, dass sie zur Rechenschaft gezogen werden. Zu diesem Zeitpunkt sandte Allah ihnen Isa ibn Maryam als Gesandten und lehrte ihn die Tawrat und die Injil, wie Er sagt (Auslegung der Bedeutung): 

"Und Er (Allah) wird ihn ['Isa (Jesus)] das Buch und Al-Hikmah (d.h. die Sunna, die fehlerlose Rede der Propheten, die Weisheit), (und) die Tawrat (Thora) und das Injil (Evangelium) lehren.
Und er wird ihn [Isa (Jesus)] zu einem Gesandten für die Kinder Israels machen" [Al 'Imran 3:48] 
Allah offenbart Jesus das Evangelium

Allah offenbarte 'Isa ibn Maryam den Injil (Evangelium) als Rechtleitung und Licht und bestätigte damit das, was ihm im Tawrat vorausgegangen war: 

"Und Wir gaben ihm die Injil (Evangelium), in der Führung und Licht und Bestätigung der Tawrat (Thora) war, die vor ihm gekommen war, eine Führung und eine Ermahnung für Al-Muttaqun (die Frommen)" [al-Maidah 5:46 - Interpretation der Bedeutung] 
Jesus hat das Kommen des Propheten Muhammad vorausgesagt

Isa (Friede sei mit ihm) sagte das Kommen eines Gesandten Allahs nach ihm voraus, dessen Name Ahmad sein würde. Das ist Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Allah sagt (Deutung der Bedeutung): 

"Und (erinnere dich), als 'Isa (Jesus), der Sohn von Maryam (Maria), sagte: 'O Kinder Israels! Ich bin der Gesandte Allahs zu euch, der die Tawrat [Thora] bestätigt, die vor mir kam, und der die frohe Botschaft von einem Gesandten verkündet, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmad sein wird.' Doch als er (Ahmad, d.h. Muhammad) mit klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: 'Das ist reine Zauberei'" [al-Saff 61:6] 
Was hat Jesus gelehrt?

Isa (Friede sei mit ihm) rief die Kinder Israels auf, Allah allein anzubeten und die Vorschriften der Tawrat und der Injil zu befolgen... Er begann, mit ihnen zu streiten und ihnen den Irrtum ihrer Wege zu erklären. Als er sah, wie starrköpfig sie waren und wie sich die Zeichen des Unglaubens bei ihnen zeigten, stellte er sich in die Mitte seines Volkes und sagte: "Wer werden meine Helfer für die Sache Allahs sein? Die Jünger glaubten an ihn, und ihre Zahl war zwölf. Allah sagt (Deutung der Bedeutung): 

"Als 'Isa (Jesus) dann von ihrem Unglauben erfuhr, sagte er: 'Wer werden meine Helfer in Allahs Sache sein?' Al-Hawariyyun (die Jünger) sagten: 'Wir sind die Helfer Allahs; wir glauben an Allah und bezeugen, dass wir Muslime sind (d.h. wir unterwerfen uns Allah).'
Unser Herr! Wir glauben an das, was Du herabgesandt hast, und wir folgen dem Gesandten ['Isa (Jesus)]; so schreibe uns in die Liste derer, die die Wahrheit bezeugen (d.h. La ilaha illallah - niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah)" [Al 'Imran 3:52-53] 
Weitere Wunder von Jesus

Allah unterstützte 'Isa mit großen Wundern, die uns an die Macht Allahs erinnern, den Geist erheben und den Glauben an Allah und an den Jüngsten Tag fördern. Er formte etwas aus Ton, das wie ein Vogel aussah, und blies hinein, woraufhin es mit Allahs Erlaubnis zu einem Vogel wurde; er heilte Blinde und Aussätzige und erweckte Tote mit Allahs Erlaubnis zum Leben. Er sagte den Menschen, was sie aßen und was sie in ihren Häusern aufbewahrten. Da wurden die Juden, zu denen Allah 'Isa gesandt hatte, ihm gegenüber feindselig und versuchten, die Menschen von ihm wegzuführen. Sie glaubten nicht an ihn und beschuldigten seine Mutter der Unzucht. 

Wurde Jesus gekreuzigt?

Als sie sahen, dass die Schwachen und Armen an ihn glaubten und sich um ihn versammelten, schmiedeten sie einen Plan, um ihn zu töten. So provozierten sie die Römer gegen ihn und ließen den römischen Statthalter glauben, dass der Ruf von 'Isa eine Bedrohung für die (römische) Macht darstellte. So befahl er (der römische Statthalter), dass 'Isa verhaftet und gekreuzigt werden sollte. Doch Allah ließ einen Heuchler, der ihn an die Römer verraten hatte, wie 'Isa aussehen. Die Soldaten nahmen ihn fest, weil sie dachten, er sei 'Isa, und kreuzigten ihn. Doch Allah bewahrte 'Isa vor dem Kreuz und vor dem Tod, und Allah sagt uns über die Juden (Sinndeutung): 

"Und weil sie sagen: 'Wir haben den Messias 'Isa (Jesus), den Sohn von Maryam (Maria), dem Gesandten Allahs, getötet' - aber sie haben ihn nicht getötet, noch haben sie ihn gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so, dass die Ähnlichkeit von 'Isa (Jesus) über einen anderen Mann gelegt wurde (und sie töteten diesen Mann)], und diejenigen, die darin uneins sind, sind voll von Zweifeln. Sie haben kein (sicheres) Wissen, sie folgen nichts als Vermutungen. Wahrlich, sie haben ihn nicht getötet [d.h. Isa (Jesus), Sohn von Maryam (Maria)]:
Doch Allah hat ihn (mit seinem Körper und seiner Seele) zu sich emporgehoben (und er ist in den Himmeln). Und Allah ist allmächtig, allwissend." [al-Nisa 4:157-158]
Das zweite Kommen von Jesus

Isa (Friede sei mit ihm) ist also nicht gestorben, sondern Allah hat ihn zu sich erhoben, und er wird vor dem Tag der Auferstehung herabsteigen und Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) folgen. 

Er wird beweisen, dass die Juden mit ihrer Behauptung, 'Isa getötet und gekreuzigt zu haben, Unrecht haben. Und er wird die Christen widerlegen, die über ihn übertrieben und behauptet haben, er sei Gott oder der Sohn Gottes oder der Dritte von Dreien.

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte:

"Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, der Sohn von Maryam wird als gerechter Richter unter euch herabsteigen. Er wird das Kreuz zerbrechen, die Schweine töten und die Jizyah (Steuer, die von Nichtmuslimen in einem islamischen Staat gezahlt wird) abschaffen, und das Geld wird so weit verbreitet sein, dass es niemanden mehr geben wird, der es annimmt." (Einverstanden; überliefert von Muslim, Nr. 155). 

Die Fortsetzung steht in den Kommentaren:

...zur Antwort

Zeig mir einen authentischen Hadith, der von den Ulama bestätigt wurde, dann werde ich dem bedingungslos folgen. Wir Muslime folgen der Ahlus Sunnah wal Jama'ah, die der einzige unveränderte wahre Islam ist. Die Schari'ah ist die einzig richtige Gesetzgebung und jeder Muslim muss sie befolgen.

Mit der Sunnah ist hier das gemeint, worauf sich der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, an Wissen, Taten, Glauben, Leitung und Verhalten befand. Und sie (die Sunnah) ist alles, womit er, Allahs Segen und Frieden auf ihm, kam.

Mit der Jama’ah, die auf die Sunnah bezogen ist, sind die Gefährten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und jene, die ihnen auf beste Weise und ihrer Methode/Ideologie und ihrem Weg folgen, gemeint.

Ahlus Sunnah wal Jama’ah sind demnach diejenigen Menschen, die am meisten danach bestrebt sind dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, zu folgen und seine Zustände zu kennen. Und sie sind diejenigen, die am meisten der Methode seiner Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, übereinstimmen. Damit ist aber nicht gemeint, dass jeder, der behauptet sich auf der Methode der „Ahlus Sunnah wal Jama’ah“ zu befinden oder seine Partei als „salafitisch“ und seine Gruppe als „Ahlul Hadith wal Athar“ zu bezeichnen, auch so ist. Was gilt, ist die Methode/Ideologie, sie zu befolgen und an ihr festzuhalten, und nicht Bezeichnungen und deren Bekanntheit.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort
UND sich an die Sunnah halten.

Beschreibst du damit nicht die Sunniten, die dem Koran und der Sunna folgen? Es hat immer einen unveränderten wahren Islam gegeben, die Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Folge einfach einer der vier Rechtsschulen, dann kannst du nicht viel falsch machen.

Um zu verstehen, musst du den ganzen Text lesen. Die Schia ist eine Sekte außerhalb des Islam. Die Sunniten folgen der Ahlus Sunnah wal Jama'ah, dem einzigen unveränderten wahren Islam.

Mit der Sunnah ist hier das gemeint, worauf sich der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, an Wissen, Taten, Glauben, Leitung und Verhalten befand. Und sie (die Sunnah) ist alles, womit er, Allahs Segen und Frieden auf ihm, kam.

Mit der Jama’ah, die auf die Sunnah bezogen ist, sind die Gefährten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und jene, die ihnen auf beste Weise und ihrer Methode/Ideologie und ihrem Weg folgen, gemeint.

Es wird bestätigt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:

"Die Juden haben sich in einundsiebzig Sekten gespalten; eine wird im Paradies sein (d.h. diejenigen, die Moses gefolgt sind) und siebzig werden im Feuer sein. Die Christen spalteten sich in zweiundsiebzig Sekten; einundsiebzig werden im Feuer sein und eine wird im Paradies sein (d.h. diejenigen, die Jesus folgten). Und bei dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, wird sich meine Ummah (Volk) in dreiundsiebzig Sekten spalten; eine wird im Paradies sein und zweiundsiebzig im Feuer.
Es wurde gefragt: "Wer sind sie, o Gesandter Allahs?"
Er (Friede sei mit ihm) sagte: "Al-Jama'ah (d.h. die Gruppe, die dem Weg des Propheten, Friede sei mit ihm, und seiner Gefährten treu bleibt)."
Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
"(Diejenigen, die) dem folgen, dem ich und meine Gefährten folgen."

Dies ist die gerettete Gruppe; diejenigen, die standhaft an der Wahrheit festhalten, mit der der Gesandte (Friede sei mit ihm) gekommen ist, und den Weg des Gesandten (Friede sei mit ihm) und den seiner Gefährten annehmen. Sie sind Ahl Al-Sunnah wal-Jama'ah (diejenigen, die an der Sunna und der muslimischen Gemeinschaft festhalten). Sie sind die Leute, die sich an die Hadithe halten; die rechtschaffenen Vorgänger, die in die Fußstapfen der frühen Generationen treten und nach dem Koran und der Sunna handeln. Jede Sekte, die ihnen widerspricht, wird mit dem Feuer bedroht.

Liebe Fragestellerin, lieber Fragesteller, du musst jede Gruppe studieren, die behauptet, die Siegerin oder der Sieger zu sein. Überprüfe ihre Taten. Wenn sie mit der Scharia übereinstimmen, gehören sie zu den Siegern, ansonsten nicht.

Der Maßstab ist hier der Koran und die Sunna, sodass jede Gruppe, deren Worte und Taten mit dem Buch Allahs und der Sunna des Gesandten (Friede sei mit ihm) übereinstimmen, zu den Siegreichen gehört, und jede, die dem widerspricht, wie z. B.:

1. (die Jahmiyyah (الجهمية) (eine islamische Sekte, die einige der Attribute Allahs leugnet und behauptet, dass sie den Menschen zugeschrieben werden und nicht Allah zugeschrieben werden können,

2. (die Mu'tazilah (المعتزلة) (eine abweichende islamische Sekte, die behauptet, dass diejenigen, die schwere Sünden begehen, sich in einem Zustand zwischen Glauben und Unglauben befinden,

3. (die Raafidah) ( (الرافضة eine schiitische Gruppe, die die Kalifate von Abu Bakr Al-Siddiq und 'Umar bin Al-Khattab leugnet und Anschuldigungen gegen sie und viele andere Gefährten erhebt,

4. die Murji'ah (المرجئة) (eine abweichende islamische Sekte, die behauptet, der Glaube beschränke sich auf den Glauben und nicht auf die Taten) und andere, sowie die meisten Sufis, die Dinge in der Religion erfinden, die Allah nicht erlaubt.

Sie alle gehören zu den Gruppen, die der Gesandte (Friede sei mit ihm) vor dem Feuer gewarnt hat, bis sie es bereuen, sich gegen die Schari'ah zu stellen.

Jede Gruppe, die etwas annimmt, was der Schari'ah widerspricht, muss dies bereuen und zu dem rechten Weg und der Wahrheit zurückkehren, die unser Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) gebracht hat. Auf diese Weise werden sie vor der Bedrohung bewahrt. Wenn sie jedoch auf den abgelehnten Neuerungen bestehen, die sie in der Religion eingeführt haben, und nicht dem Weg des Gesandten (Friede sei mit ihm) folgen, werden sie zu den bedrohten Gruppen gehören. Nicht alle diese Gruppen sind ungläubig, aber sie sind vom Feuer bedroht. Unter ihnen sind diejenigen, die ungläubig sind, weil sie ungläubige Handlungen begangen haben, und unter ihnen sind diejenigen, die nicht ungläubig sind, aber sie werden dennoch mit dem Feuer bedroht, weil sie Irrlehren in die Religion eingeführt haben und das gebilligt haben, was Allah (möge Er verherrlicht und erhaben sein) nicht erlaubt hat. Quelle: Ibn Baz in Nur Al-Adab Session (1/15)

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Es ist Makruh Tahrimi, wenn eine Frau eine andere Frau auf die Lippen, die Hände oder irgendeinen anderen Teil küsst. Das ist nur dann erlaubt, wenn es aus einer guten Geste heraus geschieht und keine Angst besteht, dass jemandes Begierde geweckt wird. In diesen Zeiten der Fitna muss man äußerste Vorsicht walten lassen.

Ein Kuss zwischen zwei Frauen ist nicht erlaubt.

Es ist einer Frau erlaubt, den Körper einer anderen Frau zu sehen, abgesehen von dem Bereich zwischen ihrem Bauchnabel und ihrem Knie, solange sie nicht befürchten muss, dass ihre Begierde geweckt wird. Es ist auch erlaubt, diese Bereiche zu berühren, solange keine Angst besteht, dass ihre Begierde geweckt wird. Wenn die Angst besteht, dass die Begierde erregt wird, ist es nicht erlaubt, sie zu sehen oder zu berühren.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Es wird alles sein, was du willst, nichts wird dir verwehrt bleiben. Das gilt für den Mann und der Frau. Du wirst pure Glückseligkeit empfinden. Allah Ta'ala sagt in seinem edlen Qur'an:

Und sie werden in dem, was ihre Seelen begehrt haben, ewig bleiben. [21:102]
und darin wird alles sein, was die Herzen begehren und (woran) die Augen sich ergötzen "Und ewig werdet ihr darin verweilen. [43:71]

Jeder männliche Bewohner des Paradieses hat mindestens zwei Paradiesjungfrauen. Die Frau wird im Paradies keinen zweiten Mann begehren, weil das gegen ihre natürliche Veranlagung (fitra) ist. Daran ist nichts auszusetzen, denn glauben diejenigen, die es für ungerecht halten, wirklich, dass sie gerechter sind als Allah, der Einzige und wahre Gott?

Ja, und es wird Leute geben, die sich über die Paradiesjungfrauen lustig machen, obwohl sie es sind, die mit allen anderen ins Bett gehen, und das gleich beim ersten Kennenlernen. Das sind die absolut hirnlosesten Menschen. 

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort

Jeder Muslim, der das Wort Salafist in einem negativen Kontext verwendet, gehört zu einer Sekte außerhalb oder innerhalb des Islam oder befindet sich in einer Jāhilīya (Unwissenheit).

Machst du dich nicht lächerlich, wenn du als Schiite (Zwölfer-Schiite) die Hadith-Überliferungen von Sahih al-Bukhari und Muslim verwendest?

Sind Salafisten Ungläubige?

Hat deine Jāhilīya es nun sogar geschafft, den verzweifelten Takfir auf Imam Abū Hanīfa, Imam Maalik, Imam ash-Shāfiʿī und Imam Ahmad (Möge Allah ihnen gnädig sein) zu sprechen?

Auch bei gutefrage sieht man immer wieder Salafisten, die vorschnell andere Muslime zu Ungläubigen erklären. Die obige  sunnitische Überlieferungverdeutlicht aber, dass nur einervon beiden der Ungläubige sein kann. Wer einen Muslim zum Ungläubigen erklärt, ist selber einer.

Willst du ernsthaft Gutefrage als Maßstab nehmen? Und wer hat gesagt, dass der Takfir gegen dich ungerechtfertigt ist? Zwölfer-Schiiten und Rafida sind Nicht-Muslime.

Verwechselst du nicht die Sekte der Khawarij mit den Salafi? Denn die Terrorgruppe IS gehört zu den Khawarij.

Wā Allāhu a'lam - und Allah weiß es am besten

...zur Antwort