Also wenn dein englisch gut genug ist empfehle ich dir Tafsir von Imam Kathir http://www.qtafsir.com/index.php Auf der linken Seite die Sure suchen und dann öffnet sich eine neue Seite dann kannst du den Vers suchen . Wenn dein englisch nicht gut genug ist dann lass es lieber sonst verstehst du noch was falsch. Empfehlen würde ich dir noch dieses kurze Buch

Nein es ist nicht erlaubt Und kommt der Unzucht nicht nahe; seht, das ist eine Schändlichkeit und ein übler Weg.[17:32]

Guten Tag Also die mir beste bekannte Fassung ist die von Frank Bubenheim und Dr Nadeem Elyas.

Nein es ist laut dem Islam verboten Scheich Ibn Uthaymin (rahimahullah) sagte, dass Masturbation mit den Händen oder anderweitigem haram ist, laut den Beweisen aus Qur'an und Sunnah und der vernünftigen Ansicht, usw. (Fataawa al-Shaykh Ibn Uthaymin, überarbeitet von Ashraf 'Abd al-Maqsuud, 2/931-932.)

Wenn ein Kranker sich nicht mit Wasser reinigen kann, durch Wudū’ im Falle der kleinen Unreinheit oder durch Ghusl im Falle der großen Unreinheit, weil er dazu nicht in der Lage ist oder weil er fürchtet, dass seine Krankheit sich dadurch verschlimmern oder sich die Genesung verzögern könnte, dann kann er Tayammum vollziehen, indem er seine Hände einmal auf saubere Erde schlägt, dann über sein Gesicht mit der Innenseite seiner Finger streicht und anschließend seine Hände aneinander reibt, denn Allah sagt (ungefähre Bedeutung): Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise oder jemand von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt (d. h. sexuellen Kontakt hattet) und dann kein Wasser findet, so wendet euch dem guten Erdboden zu und streicht euch über das Gesicht und die Hände (Tayammum). … (4:43).

Wer nicht in der Lage ist, Wasser zu verwenden, fällt unter dieselbe Regel wie jemand, der kein Wasser finden kann, denn Allah sagt (ungefähre Bedeutung): Daher fürchtet Allah, soweit ihr könnt. Und hört zu und gehorcht … (64:16).

Mir wurde das als Kind auch mal erzählt . Jin zu sagen hätte wohl Unglück gebracht. Mir ist aber seit all den Jahren keine Überlieferung bekannt, die das bestätigen würde. Frag sie doch einfach mal über einen Beweis .

Wenn du android oder ein iphone hast lad dir die app Muslim pro runter , shuruk ist nur die zeit ab der man das morgensgebet nicht mehr beten kann bzw darf(wenn man unabsichtlich z.b. Erst um die Uhrzeit aufwacht muss man warten bis die Sonne ganz aufgeht. Bei Bedarf Lieder ich die Beweise.

The ruling on the use of amulets -- including what is mentioned in the question of wearing hazaazah -- is that the one who acquires them or wears them, if he believes that they are a cause of bringing benefits and warding off harm and that benefit and harm are in the hand of Allaah, then he has fallen into minor shirk, because he has made something that is not a means into a means. Hier nochmal das ganze Gutachten : http://islamqa.info/en/126359

Nach einem mehrfach überlieferten Bericht hat der Prophet Muhammad (sallAllahu alaihi wassallam) die Quellen oder Ursprünge von Träumen in drei gegliedert. Er sagte: "Es gibt dreierlei Träume. Gute Träume sind gute Kunde von Allah, ein beängstigender böser Traum ist vom Schaitan, und das dritte sind die eigenen Gedanken." (Muslim, ähnlich Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Madscha)

Muhammad b. Sirin erwähnt ganz ähnlich im Zusammenhang mit einen hadith, den er von Abu Huraira gehört hatte: "Und es wird gesagt: Die Träume sind dreierlei - eigene Einbildung, Angstmachen vom Schaitan und gute Kunde von Allah ..."(Buchari, ähnlich Tirmidhi)

Nach einem anderen Bericht sagte der Prophet (sallAllahu alaihi wassallam): "Der wahre Traum (ru'ja) ist von Allah, und der ungute Traum (hulm) ist vom Schaitan." (Buchari)

Frage: Ich habe geträumt, dass ich einen Autounfall hatte, oder dass einer meiner Verwandten getötet wurde (möge Allah sie bewahren). In der Regel habe ich diese Träume nach dem Fajr (Früh-)Gebet. Bitte geben sie mir einen Einblick zu diesem Thema.

Antwort: Dieser Traum ist vom Satan und du musst dreimal (trocken) auf die linke Seite spucken und Zuflucht bei Allah vor dem Schaytan und vor dem, was du gesehen hast suchen sobald du aufgewacht bist. Dann sollst du dich auf die andere Seite drehen und dieser Traum wird dir nicht schaden. Du sollst niemandem davon erzählen, wie der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte:

{الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان. �?إذا رأى أحدكم منها ما يكره، �?لين�?ث عن يساره ثلاث مرات، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات. ثم ينقلب على جنبه الآخر، �?إنها لا تضره. ولا يخبر بها أحدًا.}

„Ar-Ru'yaa (der guter Traum) ist von Allah und Al-Hulm (der schlechte Traum) ist vom Satan. Sieht einer von euch (im Traum) etwas, was er hasst, sollte drei Mal auf seine linke Seite spucken und drei Mal Zuflucht bei Allah vor dem Übel des Schaytan und vor dem, was man gesehen hat, suchen. Hiernach sollst du dich auf die andere Seite legen und es wird dir nicht schaden. Und erzähle niemandem davon.“ [1]

Und von Allah ist der Erfolg. Mögen Allahs Heil und der Frieden auf unserem Propheten, seiner Familie und seinen Gefährten sein.

Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsfragen (Abdullah ibn Qauud, Abdul-Aziz Bin Baaz, `Abdullah bin Ghudayaan)

1) Jeder der beiden Ehepartner muss exakt angegeben werden.

Es reicht nicht aus, wenn der Vater z.B. sagt: „Ich gebe dir meine Tochter in die Ehe“, denn er kann mehrere Töchter haben. Deshalb muss jeder der beiden Ehepartner deutlich angezeigt werden, indem man entweder auf ihn zeigt, ihn mit seinem vollständigen Namen benennt oder eine Eigenschaft benennt, die nur ihm eigen ist.

2) Beiderseitige Zustimmung.

Eine Eheschließung ist nicht gültig, wenn einer der beiden Ehepartner dazu gezwungen wurde. Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

{لاَ ت�?نْكَح�? الأَيّ�?م�? حَتَّى ت�?سْتَأْمَرَ وَلاَ ت�?نْكَح�? الْب�?كْر�? حَتَّى ت�?سْتَأْذَنَ.�? (قَال�?وا: يَا رَس�?ولَ اللَّه�? وَكَيْ�?َ إ�?ذْن�?هَا? قَالَ:�? أَنْ تَسْك�?تَ)}

„Eine vorher verheiratete Frau soll nicht in die Ehe gegeben werden, ohne ihre Zustimmung, und eine Jungfrau soll nicht in die Ehe gegeben werden, ohne ihre Erlaubnis. (Sie fragten: "Oh Gesandter Allahs, wie erkennen wir ihre Zustimmung?" Er sagte: "Durch ihr Schweigen.)“ (Bukhari 4741, 5136, 9/240)

3) Die Zustimmung des Waly der Braut.

Eine Frau kann nur mit der Zustimmung ihres rechtmäßigen Waly verheiratet werden. Denn der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

{لا نكاح إلا بولي}

„Es gibt keine Heirat, außer mit (Zustimmung des) Waly.“ (Abu Dawud 2085, 2/392; Al-Tirmidhi (1101); Ibn Maajah (1881) über Abu Muusa al-Asch’ari; Als Sahih klassifiziert von Al-Albaani in ‚Sahih At-Tirmidhi‘.)

Anmerkung:

Und er (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

{أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها �?نكاحها باطل، �?نكاحها باطل، �?نكاحها باطل . . . �?إن اشتجروا �?السلطان ولي من لا ولي له}

"Jede Frau, die ohne die Erlaubnis ihres Walys heiratet, dessen Ehe ist ungültig, ihre Ehe ist ungültig, ihre Ehe ist ungültig ... und wenn es irgendeinen Disput gibt, dann ist der Herrscher der Waly von demjenigen, der keinen Waly hat." (Ahmad (24417), Abu Dawuud (2083); At-Tirmidhi (1021, 1102); Als Sahih klassifiziert von Al-Albaani in ‚Sahih Al-Jaami’, Nr. 2709.)

Anmerkung Ende

Demzufolge, wenn eine Frau sich selbst verheiraten würde, ohne das Einverständnis ihres rechtmäßigen Vormunds, wäre ihre Heirat ungültig! Dies ist so, weil eine Frau nicht in der Lage ist, den für sie best-geeignetsten Mann auszusuchen.

Die rechtmäßige Vormundschaft (der Waly, welcher betender Muslim sein muss) wird gemäß folgender Reihenfolge übertragen (Anmerk.: d.h. diese Reihenfolge tritt in Kraft, wenn der Waly sein Amt nicht ausüben kann/darf):

Ihr Vater Derjenige, der vom Vater dazu autorisiert wurde Ihr Großvater väterlicherseits oder einer seiner männlichen Vorfahren Ihr Sohn oder einer der väterlichen männlichen Nachfahren Ihr leiblicher Bruder Der Halb-Bruder (Sohn des Vaters) Der Sohn ihres Bruders (ab der Pubertät) Der Bruder des Vaters Der Halbbruder des Vaters väterlicherseits Der Sohn des Onkels väterlicherseits Der Naheste väterliche Verwandte Ihr Befreier Der Herrscher (wenn er Muslim ist)/ der Befehlshaber (Amir) der muslimischen Ummah/ der Imam der Moschee 4) Die Anwesenheit von zwei muslimischen Zeugen

Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: {لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين}

„Es gibt keinen Ehevertrag außer mit Waly und zwei Zeugen.“ (At-Tabaraani, Sahih Al-Jaami, Nr. 7558) Demzufolge ist eine Heirat ohne zwei muslimische Zeugen nicht gültig.

Schaykh Saalih Al-Fawzaan, hafidhahullah

Auszugsweise entnommen aus „A Summary of Islamic Jurisprudence“, Band 2 von Schaykh Dr. Saalih al-Fawzaan, Kapitel 3 Ehevertrag, S. 361 - 366

Die Scharia ist vollkommen bis zum jüngsten Tag

Schaykh 'Abdul-'Azīz Ibn Bĝz Fundamente (Aqidah) Fundament der Religion ('Aqidah)

Frage: Wie lautet die Fatwa über jemanden, der sagt, manche der Gesetze der Scharia müssten erneuert werden, sie müssten angepasst werden, denn sie seien mit den Entwicklungen unserer Tage und Zeiten nicht vereinbar. Beispielsweise was das Erbe angeht, das Gesetz, das besagt, dass ein Mann den doppelten Anteil bekommt, müsse überdacht werden. Wie ist das Islamische Rechtsurteil über denjenigen, der etwas in dieser Richtung sagt?

Antwort: Die Gesetze, die Allah (subhana wa ta’ala) für Seine Diener festgelegt und in Seinem edlen Buch oder durch die Zunge Seines Gesandten (sallAllahu alayhi wa sallam) deutlich gemacht hat - wie die Gesetze über die Erbschaft, die fünf täglichen Gebete, Zakat, Fasten und so weiter, hat Allah (subhana wa ta’ala) für Seine Diener deutlich gemacht und darüber ist sich die muslimische Gemeinschaft (Ummah) einig - ihnen darf nicht widersprochen werden, sie dürfen von niemanden verändert werden, denn sie wurden für diese Gemeinschaft eingesetzt, um von der Zeit des Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam) und nach ihm, bis zur Stunde [des Gerichts], angewendet zu werden. Zu diesen Gesetzen gehört der Vorzug der männlichen Kinder über die weiblichen Kinder und Großkinder und Brüder und Halbbrüder des Vaters [bei der Erbschaft]. Allah (subhana wa ta’ala) sagt dies klar in Seinem edlen Buch und die Gelehrten sind sich darin einig. Aus diesem Grund ist es unsere Pflicht, mit Glauben und Überzeugung gemäß dem zu handeln. Wenn jemand behauptet, dass etwas, das sich von der Scharia unterscheidet, passender ist, dann ist er ein Ungläubiger (Kafir). Ähnlich wie wenn irgendeiner sagt, es sei erlaubt, gegen die Scharia zu verstoßen, der ist auch ein Ungläubiger. Und zwar weil er sowohl Allah (subhana wa ta’ala) und Seinem Gesandten (sallAllahu alayhi wa sallam), wie auch der übereinstimmenden Ansicht der Ummah widerspricht.

Es ist die Aufgabe des (islamischen) Richters, ihn zur Reue aufzurufen, wenn er ein Muslim ist. Wenn er bereut (wird es von ihm angenommen); wenn er nicht bereut, muss er als Ungläubiger, als Abtrünniger vom Islam getötet werden. [1]

Denn der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte:

{من بدل دينه ٝاقتلوه}

"Wer seine Religion eintauscht, soll getötet werden." [2]

Wir bitten Allah (subhana wa ta’ala) um Sicherheit und um Sicherheit für alle Muslime vor der Irreführung durch Versuchungen und vor dem Abweichen von der reinen Schari’ah.

Schaykh Abdul-Aziz ibn Baz, rahimahullah

Fataawa al-Mar´ah (Fataawa für Frauen) - 3. Frage

[1] Dieses Urteil findet ausschließlich in einem, unter islamischem Gesetz stehenden, Land seine Anwendung und wird vom islamischen Richter rechtskräftig gemacht. Dieses Urteil ist unsererseits kein Aufruf zur Selbstjustiz. [2] Überliefert bei Bukhary, Ahmad, Abu-Dawud, An-Nasa’i, At-Tirmidhi und Ibn Majah.

Asselamun Aleykum wa rahmetullahi wa barakatu Schwester elhamdulillah ,dass du praktizierst . Schwester ich empfehle dir mit deinen Eltern zu reden und dass sie sich dann mit seinen Eltern in Verbindung bringen. Und ihr solltet euch treffen mit den Eltern und reden.

Die Pilgerfahrt ist für Muslime nicht nur erlaubt ,die ist sogar Pflicht . Man muss sie ein mal im Leben gemacht haben ,wenn es möglich ist. Sie ist die fünfte Säule des Islams . Ibn `Umar رضي الله عنهما sagte: „Der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم sagte: Der Islam wurde auf fünf (Tragpfeilern) gebaut: dem Zeugnis, dass es keinen Gott gibt, der es würdig ist, angebetet zu werden, außer Allah (die Schahaada), und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dem Verrichten des Gebetes (As-Salaah), dem Entrichten der Zakah, der Hadsch (Pilgerfahrt) und dem Fasten im (Monat) Ramadan.“

(Bukhari 8 )

Also ich denke ich könnte dir einige fragen beantworten. Zumal diese Person viel falsches über den Islam erzählt hat . " er meinte das religion ihm wichtig ist jedoch nicht alles bedeuted " "Und Ich habe die Djinn und die Menschen nur darum erschaffen, damit sie Mir dienen (sollen)."(51:56)

Seine Aussage passt nicht mit dem islamischen Verständnis überein.

" ist raucht er und trinkt alkohol" Rauchen und Alkohol trinken sind schädlich für den Körper,das einnehmen von berauschenden Mitteln ohne triftigen Grund (z.b. Als Narkose ) ist verboten. „Und richtet euch nicht eigenhändig zugrunde...“ (Quran, 2:191)

O die ihr glaubt, berauschender Trank, Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind nur ein Greuel vom Werk des Satans. So meidet ihn, auf daß es euch wohl ergehen möge! 5:90 "gesagt das er eine freundinn haben darf " Vor -und Außereheliche Beziehungen sind im Islam untersagt .

Ich stehe bereit jedem zu helfen der sich über den Islam informieren will ,aber nur wenn diese Person auch ehrlich ist .

Frage:

Sind Tätowierungen ĥar�?m (verboten) im Islam? Wenn nicht, welche Symbole sind dann verboten? Ich weiß, dass es im Islam verboten ist, den Körper absichtlich zu verletzen, doch wie ist es, wenn das Tätowieren den Körper nicht verletzt, ist es trotzdem dann immer noch verboten?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah. Und Lob und Heil seien auf seinen Gesandten.

Tätowierung, die die Haut mit einer Nadel sticht und mit in ihr dann einen blauen oder einen anderen Farbstoff injiziert, ist in allen Formen verboten, ob es Schmerzen verursacht oder nicht, denn es verändert die Schaffung von Allah und weil der Prophet, möge Allah ihn loben und Heil schenken, diejenigen verflucht hat, die andere tätowieren oder sich selbst tätowieren lassen.

In Buch�?rī und Muşlim ist verzeichnet, dass ‘Abdullah Ibn Maş’ūd, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: „Allah verflucht die Frauen, die andere Frauen tätowieren oder sich selbst tätowieren lassen, anderen die Augenbrauen entfernen oder ihre eigenen entfernen, anderen die Zähne abfeilen oder ihre eigene abfeilen (um die Zwischenräume kosmetisch zu vergrößern) und somit die Schaffung Allahs verändern!“ [al-Buch�?rī in „al-Lib�?ş“, 5587; Muşlim in „al-Lib�?ş“, 5538].

Al-Qurtubī, möge Allah mit ihm gnädig sein, hat gesagt: „All die Aĥ�?dīthe, die bezüglich dieser Thematik überliefet wurden, sind ein Zeugnis dafür, dass derjenige, der dies tut (also andere tätowiert oder sich selbst tätowieren lässt), verflucht ist und dass diese Tat zu den großen Sünden gehört. Die Gelehrten sind sich jedoch uneins bezüglich dem Grund, warum es verboten ist. Es wurde gesagt, dass es verboten ist, weil es eine Form der Täuschung ist, und andere sagten wiederum, dass es verboten ist, weil es eine Art der Veränderung der Schöpfung Allahs darstellt, so wie es Ibn Maş‘ūd gesagt hat - dies ist die richtigere Ansicht und umfasst zugleich auch die erste Bedeutung.

Es wurde außerdem gesagt, dass lediglich das verboten ist, was dauerhaft bleibt, denn dies stellt eine Veränderung der Schaffung Allahs dar. Alles andere, was nicht dauerhaft bleibt, wie Kohle (bzw. Tusche), mit dem sich die Frauen schön machen, haben die Gelehrten als erlaubt erklärt. [Taffşīr al-Qurtubī, 5/393].

Scheich Ibn ‘Uthaimīn, möge Allah mit ihm gnädig sein, wurde einmal gefragt: „Was ist das Urteil über die so genannte befristeten Tätowierungen? Dies ist ein Art Bild, das auf ein Teil des Körpers geklebt wird und nach ein paar Tagen wieder verschwindet?

Er, möge Allah mit ihm gnädig sein, antwortete darauf: „Wenn es ein Bild eines Tieres (oder eines Menschen) ist, dann ist es verboten und ist somit nicht gestattet. Wenn es jedoch ein Bild von Bäumen oder ähnliches ist, dann ist es OK. Doch aus meiner Sicht ist es besser, es trotzdem nicht zu tun, da es eine zusätzliche Belastung für die Frauen darstellt, die ihre Zeit damit vergeuden werden, diese Muster anzubringen. Es ist also besser, dies nicht zu tun.“

[Aus den Fat�?w�?ş von Scheich Ibn ‘Uthaimīn für die Zeitschrift „ad-Da’wah“, Heft: 1741, 7.2.1421 n.H. (11.05.2000 n.Ch.) S. 36].

Und Allah weiß es am besten!

Hab Geschlechtsverkehr nach der ehe dann bekommst du höchst wahrscheinlich nie AIDS .

1.(82 - İNFİTÂR) الإنٝطار / 6- O Mensch, was hat dich hinsichtlich deines edelmütigen Herrn getäuscht, 2.du versteckst dich vor deinen Eltern aber (96 - ALAK) العلق / 14- Weiß er denn nicht, daß Allah sieht? 3. ausserdem meinst du im Christentum sind Sachen erlaubt oder verboten die Kontrast zum Islam stehen? Es sind eher die Menschen die ihre Religion nicht richtig praktizieren ,von denen du das Bild hast "wir dürfen tun was wir wollen " 4.wieso fürchtest du um deine Eltern mehr als um dich? Wenn du tot bist hast du nichts mehr als deine Taten . Meinst du deine Mutter lässt sich mit dir vergraben oder dein Freund. Und selbst wenn, werden sie dir nichts nützen. Du bedarfst einer ausschließlichen und umfassenden reumütigen Umkehr zu Allâh, einer aufrichtigen Umkehr, über die dein Herr sagt: "O ihr, die den Glauben verinnerlichen, wendet euch Allâh in aufrichtiger Reue zu! Vielleicht wird euer Herr euch eure schlechten Taten verdecken..." (Sûra 66:8). Es ist die reumütige Umkehr zu Allâh, über die der Prophet sagte: "Derjenige, der seine Sünde bereut, ist wie jemand, der keine Sünde hat. Derjenige, der seine Sünde bereut, ist der Liebling des Barmherzigen." Kehre zurück zum geraden Weg .

“So ermahne; du bist nur ein Ermahner, Du hast keine Macht über sie”(al-Ghaschiya, 88/ 21-22).

“Und wenn sie sich abwenden, so haben wir dich nicht zu einem Hüter über sie entsandt; dir obliegt nur die Predigt.”(al-Schura, 42/ 48).

“Siehe, hinabgesandt haben wir auf dich das Buch für die Menschen in Wahrheit, und wer geleitet ist, der ist es zu seinem eigenen Besten, und wer irregeht, der geht irre wider sein eigenes Bestes, und du bist nicht ihr Schützer.”(al-Zumar, 39/ 41)

“Und sprich: Die Wahrheit ist von eurem Herrn; und wer will, der glaube, und wer will, der glaube nicht.”(al-Kahf, 18/ 29).

“Und dem Gesandten liegt nur die deutliche Predigt ob.”(al-Nur, 24/ 54).

“Sprich: O ihr Menschen, nunmehr kam zu euch die Wahrheit von eurem Herrn. Und wer da geleitet ist, der ist nur zu seinem eigenen Besten geleitet; und wer irregeht, der geht nur zu seinem eigenen Schaden irre. Und ich bin nicht euer Hüter.”(Yunus, 10/ 108).

Abu Hurairah, Allahs Wohlgefallen auf ihn, berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte: Wer von euch etwas zu Verabscheuendes sieht, soll es mit seiner Hand verändern, und wenn er dies nicht vermag, soll er es mit seiner Zunge verändern, und wenn er (selbst) das nicht vermag, dann mit seinem Herzen, und dies ist das Mindeste an Glauben.

Hadith 34 / 42 AHaadith Al-Nawawi

Du hast deine Pflicht getan.

Das Verbot für muslimische Frauen, einen K�?fir zu heiraten

Frage (Nr. 115):

Darf ein nicht-muslimischer Mann eine muslimische Frau heiraten?

Antwort:

Es ist im islamischen Recht (Scharī`ah) unter gar keinen Umständen erlaubt, dass ein nicht-muslimischer Mann eine muslimische Frau heiratet, gemäß dem, was Allah bezüglich der Heirat eines K�?firs mit einer muslimischen Frau und vice versa gesagt hat (ungefähre Bedeutung):

„Weder sind sie ihnen (zur Ehe) erlaubt, noch sind sie ihnen (diesen Frauen) erlaubt. …“ (60:10) Allah, der Erhabene, hat ebenfalls gesagt (ungefähre Bedeutung): „Und verheiratet nicht (gläubige Frauen) mit Götzendienern, bevor sie glauben. …“ (2:221)

D. h., es ist in keinem Fall und für niemanden erlaubt, seine muslimische Tochter oder Schwester oder irgendeine muslimische Frau, für die er der Vormund ist, mit einem K�?fir zu verheiraten.

Der Islam muss geehrt und nicht erniedrigt werden, wie also kann eine muslimische Frau unter die Fürsorge eines K�?firs gestellt werden, wo doch der Mann in der Regel naturgemäß in einer stärkeren Position ist? In einer solchen Situation kann er sie dazu bringen, das Praktizieren ihrer Religion unterlassen und sie dazu zwingen, ein Leben der Beengung mit ihm zu führen. Er könnte sie außerdem davon abhalten, einige ihrer religiösen Riten auszuüben. Dies sind einige der Gründe für das in den vorhergehenden Āy�?t genannte Verbot wallahu a`lam (und Allah ist der am meisten Wissende).

Islam Q&A Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid

In wie fern sollte das ein Problem sein ?