Es gibt nichts besseres neben den Pflichten als das Streben nach Wissen?
Heißt das jetzt wenn ich die morgen adhkar lerne ist das streben nach wissen?
8 Antworten
Erklärung des notwendigen Umfangs an islamischem Wissen
Frage:
Ich bin Medizinstudent und wie Sie wissen, erfordert dieses Fach viel Aufwand, was oft im Widerspruch zur Erweiterung des islamischen Wissens steht; was ist das Mindestmaß an islamischem Wissen, auf das man nicht verzichten kann und das, wenn man es erlangt, das Wort des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) "Wissen zu suchen ist eine Pflicht" erfüllt? Und wenn man danach nichts mehr erlangt, hätte man dann seine religiösen Pflichten vernachlässigt?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Das Streben nach Wissen ist für bestimmtes Wissen eine individuelle Pflicht (Fard 'Ayn), die jeder Muslim lernen muss und bei der niemand durch Unwissenheit entschuldigt ist, wenn er in der Lage ist, es zu erlernen. Dazu gehört das Wissen über die Grundlagen des Glaubens (Iman) und seine Säulen (Arkan), ohne die der Glaube nicht vollständig ist:
Wie das Wissen über Allah als Herrn (Rabb), Besitzer (Malik) und Verwalter (Mudabbir), der keinen Teilhaber in seiner Herrschaft hat, und das Wissen, dass Er mit allen Eigenschaften der Vollkommenheit und Erhabenheit ausgestattet ist, frei von jedem Mangel und Fehler. Der Glaube an seine Namen und Eigenschaften (Al-Asma' wa al-Sifat) ohne die Bedeutung zu verzerren (tahrīf), zu interpretieren (ta'weel), es zu verleugnen (ta‘til) oder Vergleich von Allahs Eigenschaften mit denen Seiner Schöpfung (tamthil). Der Glaube an seine Göttlichkeit und dass er der Einzige ist, der zu Recht angebetet wird, und dass alle Arten der Anbetung ihm allein vorbehalten sind, ohne Partner, und nichts davon einem anderen als Allah zugewiesen werden darf.
Und das Wissen um seinen Gesandten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und den Glauben an ihn als letzten Propheten, ihm in dem, was er berichtet, zu glauben, ihm in dem, was er befiehlt, zu gehorchen und das zu meiden, was er verbietet und vor dem er warnt, und Allah nur auf die Weise anzubeten, die er vorgeschrieben hat.
Und das Wissen über die Religion des Islam; das heißt, das Wissen um die eindeutigen Grundlagen des Islam, das eindeutig erlaubte (Halal) und das eindeutig verbotene (Haram), was bei den Gelehrten als "Maʿlūm min ad-Dīn bidh-Dharūrah - Was von der Religion notwendigerweise zu wissen ist (arab. المعلوم من الدين بالضرورة)." bekannt ist, wie die Pflicht zum Gebet, zur Zakat und Ähnliches. Das Wissen um das Verbot von Shirk (Beigesellung), Aqq al-Walidayn (Ungehorsam gegenüber den Eltern), Zina (Unzucht), den Verzehr von Riba (Zinsen) und Ähnliches.
Zusätzlich die Pflicht, das Wissen über alles zu erlangen, was notwendig ist, damit eine verpflichtende Anbetung (ʿibādah) gültig ist, wie die Bestimmungen (ahkam) der Gebetsverrichtung (iqāmah aṣ-ṣalāh) durch Kenntnis ihrer Säulen (arkan), Bedingungen (shurut), Pflichten (wajibat) und Ungültigmacher sowie der damit verbundenen Reinheitsvorschriften (akham at-taharah) und Ähnliches. Das Gleiche gilt für jede verpflichtende Handlung der Bestimmungen der Religion.
Das Wissen um das Urteil jeder Handlung, die man vornimmt, in Bezug auf ihre Erlaubnis oder Verbot, die Bedingungen für ihre Gültigkeit und wann diese Handlung dem Schari'ah (islamisches Gesetz) widerspricht; wie das Wissen um die Regeln der Ehe für den, der heiraten möchte, und die Regeln der Geschäftspartnerschaft für den, der eine Geschäftspartnerschaft eingehen möchte, und andere Arten von Transaktionen.
Es ist verpflichtend, in all dem zu wissen, wie man Allah auf die vorgeschriebene Weise anbetet und wie man seine Transaktionen auf korrekte Weise ausführt, ohne gegen die Schari'ah zu verstoßen.
Alles andere Wissen ist eine kollektive Pflicht (Fard Kifayah), die, wenn sie von genügend Personen erfüllt wird, die Sünde von den übrigen nimmt.. siehe das Buch "al-'Ilm" von Sheikh Ibn 'Uthaymin, S. 23.
Aber die Sache ist einfacher, als du denkst. Was ein Muslim in seinem täglichen Leben an Reinheits- und Gebetsvorschriften benötigt, dann was er an Regeln des Fastens, der Zakat und Ähnlichem wissen muss, und zuvor, was er braucht, um seiner Aqida (Glaubenslehre) und Iman zu korrigieren: all das ist leicht zu erlangen, kann in kurzer Zeit und mit geringem Aufwand erworben werden, entweder durch das Lesen leicht verständlicher (vereinfachten) Bücher darüber oder durch das Anhören der Unterrichte vertrauenswürdiger Gelehrter.
Dann, was darüber hinausgeht an detaillierten Regelungen der Transaktionen und Ähnlichem, die nicht häufig benötigt werden, genügt es, die Gelehrten in jeder Angelegenheit zu befragen, die ihn betrifft oder bevor er eine Handlung vornimmt. Allah sagt, seine Diener anleitend: (Fragt die Leute der Ermahnung (Wissens), wenn ihr nicht wisst) {Al-Anbiya:7}.
Es ist jedoch wünschenswert, dass jeder, dem Allah die Fähigkeit zum Verstehen und Wissen gegeben hat, jede Gelegenheit nutzt, um sein islamisches Wissen zu mehren, wann immer es ihm möglich ist, und entsprechend seiner Fähigkeit und seinem Eifer. Denn es ist eine der edelsten Handlungen und größten Anbetungen, wenn die Absicht aufrichtig ist und das Ziel gut.
Wir bitten Allah, allen Erfolg zu gewähren, der zum Wohl und Glück im Diesseits und Jenseits führt.. und Allah weiß es am besten.
Für weitere Informationen siehe Frage Nr. (76010). [1]
Streben nach Wissen worüber? Gottes Wort lehrt uns Weisheit! Das bedeutet Wissen UND Anwendung, was besser als Wissen allein ist.
Das Streben nach Wissen ist eine der besten Taten im Islam. Aber was auf der Waage eines Gläubigen am Tag der Auferstehung am schwersten wiegt, ist sein guter Charakter.
Abu Darda berichtete: "Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, sagte:
"Nichts wiegt am Tag der Auferstehung für einen Gläubigen schwerer als sein guter Charakter. Wahrlich, Allah hasst das Vulgäre und Obszöne."
Quelle: Sunan al-Tirmidhī 2002
Grad: Sahih (authentisch) nach Al-Arna'ut
Ebenso schwer auf der Waage wird sein, wie sehr du "La ilaha illallah muhammadar rasulullah" verinnerlicht hast.
Überliefert wurde von 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
"Wahrlich, Allah wird am Tag der Auferstehung einen Mann aus meiner Umma vor der ganzen Schöpfung auszeichnen. Neunundneunzig Schriftrollen werden vor ihm ausgebreitet werden, jede so weit das Auge reicht, dann wird Er sagen: "Leugnest du irgendetwas davon? Haben diejenigen, die das aufgezeichnet haben, dir Unrecht getan?' Er wird sagen: 'Nein, Herr!' Er wird sagen: Hast du eine Ausrede?' Er wird sagen: 'Nein, oh Herr!' Dann wird Er sagen: "Du hast vielmehr eine gute Tat bei uns vollbracht, also soll dir heute kein Unrecht geschehen." Dann wird Er eine Karte (Bitaqah) hervorholen, auf der stehen wird: "Ich bezeuge La Ilaha Illallah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist." Er wird sagen: "Bring deine Waage her. Er wird sagen: "O Herr! Was nützt diese Karte neben diesen Schriftrollen?' Er wird sagen: "Dir soll kein Unrecht geschehen. Er wird sagen: 'Die Schriftrollen werden auf eine Waagschale gelegt und die Karte auf die andere Waagschale; die Schriftrollen werden leicht sein und die Karte wird schwer sein, denn nichts ist schwerer als der Name Allahs.
Grad: Sahih (Darussalam)
Quelle: Jami` at-Tirmidhi 2639
Heißt das jetzt
daß du dich nicht an Sprüchen orientieren solltest.
Nein, das Gedenken an Allah ist ein Ritual in unzähligen Wiederholungen ohne etwas dabei zu lernen und hat nichts mit streben nach Wissen zu tun.
Um mehr Wissen zu erhalten, müsstest du nach den rituellen Pflichten,
dich mit der Wissenschaft beschäftigen.