Alkohol im Islam?
Ist Alkohol von Gott oder vom Teufel?
2 Antworten
Hallo
Allah s.w.t hat sowohl das gute als auch das schlechte erschaffen. Dieses Leben wäre kein Prüfung, wenn es nicht auch das schlechte gäbe. Natürlich ist es aber das Werk des Teufels, dass die Menschen so dem schlechten zugeneigt sind.
Der Quran wurde etappenweise offenbart. So findest du Erwähnungen des Alkohols ohne ein Verbot, weil der Alkohol zu diesem Zeitpunkt nicht verboten war. Dieser wurde erst später verboten. Das Lesen des Qurans erfordert wissen und er kann nicht einfach so verstanden werden wie man das gerade gerne möchte. Deshalb gibt es Gelehrte die den Quran interpretieren. Wenn dich das interessiert empfehle ich dir den Tafsir von Ibn Kathir. Dort hast du sämtliche Aussagen mit beweisen belegt und den Quran auch ausgelegt.
Hallo Gella,
Alkohol ist von Gott, so wie alles, auch der Teufel von Gott ist. Allah musste diese Kunstfigur installieren, damit erst einmal das "Böse" in der Welt erklärt ist, obwohl er ja ALLES erschaffen hat. Diesen logischen Widerspruch bekommt er aber auch mit der Figur des Teufels nicht aufgelöst.
Vor 1400 Jahren war der wirkliche Verfasser des Koran, Mohammed in einer zwiespältigen Situation. Der Alkoholgenuss spielte eine sehr große Rolle in der Bevölkerung, die er mit seinen Predigten erreichen wollte. Mit der Sure 16:67 machte er noch in Opportunismus: "Berauschende Getränke ... Leute, die Verstand haben." Offenbar stießen ihm aber alkoholbedingte Vorkommnisse sauer auf, und er rang sich nach zwei weiteren Suren zu der 5:90 durch, nachdem er eine Machtstellung erlangt hatte. Diese Sure ist aber auch keine Absage an Alkohol für sich, sondern sie setzt ihn mit dem Wort "und" in festen Zusammenhang mit Glücksspielen und Lospfeilen. Für eine Absage an den Alkohol an sich hätte er das Wort "oder" verwenden müssen.
Es gibt also kein eindeutiges Alkoholverbot im Koran. Dementsprechend floss noch Jahrhunderte lang der Wein in den islamischen Gesellschaften.
Widerspruch zum Koran
Ist Wein gut oder schlecht?Wein ist hier auf Erden für einen Muslim verboten:
O ihr, die ihr glaubt! Starkes Getränk und Glücksspiele und Götzen und göttliche Pfeile sind nur eine Schande von Satans Werk . Lassen Sie es beiseite, damit Sie erfolgreich sein können.
-- Sure 5:90
Siehe auch Sure 2:219.
Auf der anderen Seite gibt es im Paradies Weinflüsse:
Ein Gleichnis des Gartens, das denen versprochen wird, die ihre Pflicht (Allah) erfüllen: Darin sind Flüsse mit unverschmutztem Wasser ... und Flüsse mit Wein, der den Trinkern köstlich ist .
-- Sure 47:15
Wahrlich, die Frommen werden glücklich sein ... ihr Durst wird mit reinem Wein gestillt.
-- Sure 83:22,25
Ist Wein gut oder schlecht? Ist uns auf Erden etwas wirklich Gutes verboten? Oder ist es uns im Paradies nicht nur erlaubt, sondern sogar in überquellenden Maßen (Flüsse von ...) etwas geboten, das so schlecht ist, dass es "Satans Werk" genannt wird?
Einige Muslime versuchen, die Diskrepanz wegzuerklären, indem sie sich auf die folgende Passage berufen:
Rette zielstrebige Diener Allahs; Für sie gibt es eine bekannte Bestimmung, Früchte. Und sie werden geehrt werden in den Gärten der Freude, auf Liegen, die sich gegenüberstehen; Ein Becher aus einer sprudelnden Quelle wird ihnen hergebracht, Weiß , köstlich den Trinkern, Worin kein Kopfweh ist, noch werden sie dadurch verrückt . Und mit ihnen sind die von bescheidenem Blick, mit schönen Augen, (rein) wie versteckte Eier (des Straußes). S. 37:40-49 Pickthall
Es wird behauptet, dass der himmlische Wein, den die Gläubigen trinken, keine Kopfschmerzen oder Wahnsinn verursacht und damit Allahs Entscheidung rechtfertigt, ihn im Paradies zuzulassen.
Das Hauptproblem dabei, dies zu zitieren, ist, dass die Passage dieses Getränk nirgendwo als Wein identifiziert. Es wird nicht einmal das Wort Wein oder starke Getränke/Berauschungsmittel erwähnt. Es sagt einfach, dass die Gläubigen aus einem Becher etwas Weißes trinken, das keine Berauschung verursacht. Wenn überhaupt, kann man argumentieren, dass dieses Getränk tatsächlich Milch ist. Immerhin erwähnt der Koran die Tatsache, dass den Gläubigen Milchflüsse gegeben werden, und Milch ist in der Tat weiß:
Ein Gleichnis des Gartens, das denen verheißen wird, die ihre Pflicht (Allah) erfüllen: Darin sind Flüsse von unverschmutztem Wasser und Flüsse von Milch, deren Geschmack sich nicht ändert , und Flüsse von Wein, die den Trinkern köstlich sind, und Flüsse mit klarem Lauf Honig; darin ist für sie jede Art von Frucht mit Vergebung von ihrem Herrn. (Sind diejenigen, die all dies genießen) wie diejenigen, die im Feuer unsterblich sind und denen kochendes Wasser zu trinken gegeben wird, damit es ihnen die Eingeweide zerreißt? S. 47:15 Pickthall
Hier ist der andere Text, den Muslime zitieren, um zu beweisen, dass der Wein im Paradies anders sein wird:
mit Kelchen und Kannen und einem Becher aus einer Quelle (kein Brauenschlag, kein Rausch) S. 56:18-19 Arberry
Auch hier erwähnt die Referenz nirgendwo Wein und kann sich auf die anderen Getränke beziehen, die den Gläubigen laut Quran gegeben werden, dh Honig, Milch, Wasser usw. Tatsächlich erwähnt die Sure weiterhin die fließenden Wasser, die Gläubige haben werden:
Durch ständig fließendes Wasser, S. 56:31 Hilali-Khan
Daher kann man mit Recht sagen, dass die Quelle, von der der Koran sagt, dass sie kein Pochen oder Rauschen verursacht, genau dieses Wasser ist. Dies wird noch deutlicher, wenn wir erkennen, dass der Koran die Früchte erwähnt, von denen die Gläubigen essen werden, gleich nachdem der Koran auf die Quelle und das fließende Wasser Bezug nimmt:
und Früchte, die sie wählen sollen, S. 56:20 Arberry
Und Früchte in Hülle und Fülle, S. 56:32 Hilali-Khan
Angesichts des Vorstehenden scheint es aus dem Kontext ziemlich sicher, dass das Getränk, von dem der Koran sagt, dass es keinen Rausch verursacht, tatsächlich das sehr fließende Wasser ist, das später in diesem Kapitel erwähnt wird.
Darüber hinaus kann man sogar argumentieren, dass der Grund, warum diese Passagen betonen, dass diese speziellen Getränke keine Berauschung oder Berauschung verursachen, darin besteht, sie von dem Wein zu unterscheiden, zu dem Gläubige Zugang haben, wenn sie im Paradies sind. Mit anderen Worten, die Qualifikation setzt voraus, dass sich diese Getränke von dem Wein unterscheiden, den die Gläubigen trinken, da diese speziellen Getränke im Gegensatz zu Wein weder Wahnsinn noch Kopfschmerzen verursachen. Anders ausgedrückt, diese Texte identifizieren diese Getränke nicht als Wein, sondern kontrastieren sie tatsächlich mit Wein, indem sie den Punkt hervorheben, dass sie nicht die üblichen Wirkungen haben, die mit Rauschmitteln verbunden sind.