Das ist eine der großen Fragen der Menschheit. Es ist vor allem ein Mensch, den wir mit Erleuchtung verbinden. Das ist Shakyamuni aus der Familie der Gautama, der später Buddha, der voll Erwachte, genannt wurde.

Das sind die Worte, die von Buddhas Erleuchtung überliefert sind:

„Tiefgründig, voll tiefem Frieden, vollständig rein, wie strahlendes Licht, aus einem Stück und nektargleich ist das Wissen, das mir zuteil wurde.“

Es ist eine Erfahrung und ein Zustand des Geistes, heißt es. So wie es Schlafen gibt und Wachen. Man könnte von einem nicht dualen Zustand sprechen. Wir kennen immer dieses: ich bin hier und dort ist mein Gegenüber. Es gibt einen Zustand, in dem dieser Gegensatz aufgehoben ist.

Die, die diesen Zustand kennen, sagen, dass es nichts ist, das Du neu erwirbst. Das Problem ist, das wir das nicht erkennen. Es es sei so, wie der Himmel. Der ist da oben immer wunderbar strahlend hell leuchtend in tiefem Blau. Aber manchmal sind Wolken davor, so dass wir ihn nicht sehen können.

Wirkliche Erleuchtung bedeute, dass das ganze Sein von diesem Zustand durchdrungen ist. Es sei so gewaltig, ein riesengroßes Geschenk, so besonders – anders als alles, was du je erlebt hast.

Dann kann ich letztlich nichts mehr fotografieren, wo eine Frau drauf ist. Das ist doch absurd.

Ich finde, den ersten Schritt hast du schon getan. Der besteht darin, deine Situation zu sehen, dir Gedanken zu machen und überhaupt in Betracht zu ziehen, dankbar zu sein. Da ist eine bestimmte Art von Bewusstsein.

Ansonsten kannst du die Entwicklung von Dankbarkeit als eine Art Training sehen.

Wofür kann ich dankbar sein? Fange mit den ganz kleinen Dingen an. Du lebst. Du bist heute aufgewacht. Du bist nicht verhungert. Vielleicht scheint die Sonne. Das ist nicht selbstverständlich.

Du kannst ein Dankbarkeits-Tagebuch führen, in dem du alles aufschreibst, wofür du dankbar sein kannst.

Letztlich ist es eine Entscheidung und eine Richtungsänderung. Ich kann mir anschauen, was schlecht läuft und ich kann mir anschauen, was gut läuft. Ich kann mich über das ärgern, was mir fehlt oder ich kann mich über das freuen, was ich habe.

Dankbarkeit ist eine Sichtweise und eine Entscheidung. Du kannst dich dafür entschieden, dankbar zu sein.

Anhaften ist kein Problem, das nur Buddhisten angeht. So ziemlich jeder Mensch haftet so ziemlich an allem an, was er hat und was er haben möchte. Unsere ganze westliche Kultur baut auf diesem Anhaften, Anhäufen und Immer-mehr-haben-wollen auf.

Die Frage ist, ob ich da mitmachen will. Hilfreich ist dann, das Gegenteil zu üben – nämlich zu üben, etwas zu geben.

Da uns das meist schwer fällt, könnte ich einfach mal mit einer kleinen Übung anfangen, nämlich etwas Wertvolles, etwa einen großen Geldschein, von einer Hand in die andere zu geben und das sehr oft wiederholten.

Ich könnte auch eine Schüssel Reis nehmen und mir vorstellen, dass dieser Reis allen Reichtum der ganzen Welt enthält und diesen abgeben, indem ich den Reis in eine andere Schüssel gieße und das immer wieder wiederhole.

Ich kann mir klar machen, dass die Dinge nicht so wichtig sind, dass anderes im Leben wichtiger sein kann und dass ich im Tod sowieso alles aufgeben muss.

Ich kann auch tatsächlich etwas verschenken. Vielleicht kann ich Bedürftigen etwas Geld oder Essbares schenken. Und mit der Zeit kann ich auch mal etwas mehr und etwas Wertvolleres verschenken. Und das kann ich immerzu steigern.

Es gibt einen Weg – wenn ich es denn will.

Eure Spekulationen gehen in die falsche Richtung.

Buddha hat tatsächlich über den Charakter seiner Erfahrung gesprochen.

Der Überlieferung nach sagte er:

„Tiefgründig, voll tiefem Frieden, vollständig rein, wie strahlendes Licht, aus einem Stück und nektargleich ist das Wissen, das mir zuteil wurde.“

Wenn Ihr es genauer wissen wollt, könnt ihr hier nachlesen:

Buddhas Erleuchtung - ein Ereignis, das die Welt verändert - ein Ereignis, das die Welt verändert - Raum für Meditation

Es gibt in Deutschland eine Vielzahl unterschiedlicher buddhistischer Gruppierungen. Manche davon sind in der Deutschen Buddhistischen Union zusammengeschlossen. Er ist aber in Deutschland nicht als kirchensteuerberechtigte Religion etabliert. Deshalb weiß niemand genau, wie viele Buddhisten es in Deutschland gibt.

Die Behauptung hier, dass der Buddhismus in Deutschland von geldgierigen Menschen durchdrungen sei, ist eine steile These.

Ich habe unter den Buddhisten sehr viele liebenswerte Menschen getroffen.

Das liegt auch beim Buddhismus nahe, weil er ohne einen strafenden allmächtigen Gott auskommt, sondern einen Weg anbietet, in dem liebevolle Güte eine entscheidende Rolle spielt, niemand soll in irgendeiner Weise verletzt werden und der durch eigenes Bemühen zur Befreiung führt. 

In der Meditation kommt es darauf an, nicht abgelenkt zu sein.

Wenn dir der Fokus auf Füße hilft, genau bei diesem Fokus zu bleiben - also nicht an etwas anderes zu denken, dann ist es hilfreich. Wie bei jedem anderen Meditationsfokus wie dem Atem.

Wenn es dich dazu verleitet, dich ablenken zu lassen und du dann an etwas ganz anderes denkst, dann ist es nicht hilfreich.

Das ist natürlich Geschmacksache.

Eine der schönsten und beeindruckendsten Kirchen in Deutschland ist sicher der Kölner Dom.

Die Hagia Sophia als schönste Kirche zu bezeichnen ist gar nicht so abwegig. Sie ist tatsächlich sehr schön und beeindruckend. Das war die größte Kirche der gesamten Christenheit. Erst Moslems haben nach der Eroberung Konstantinopels Teile der Innenausstattung zerstört und die Reste verdeckt, um sie dann als Moschee zu nutzen.

Selbst wenn alles ein Traum ist. Was hat das hier für Konsequenzen? Du bist deine Probleme nicht los. Du musst dich trotzdem deinen Aufgaben hier stellen. Weshalb bist du hier auf dieser Erde gelandet? Du musst irgendwovon leben. Du musst mit deinen Mitmenschen klar kommen.

Wenn du dein Leben auf die Reihe gebracht hast, kannst du überlegen, welchen Charakter die Realität letztendlich hat. Welche Auswirkungen hat das für dich, wenn alles nur ein Traum ist? Vielleicht, dass du die Dinge nicht so schwer nehmen musst? 

Um deine Fragen wirklich zu beantworten, bräuchte es ein ganzes Handbuch.

Letztlich laufen alle Meditations-Methoden im ersten Schritt auf das gleiche hinaus, nämlich deinem Geist einen Fokus zu geben, damit du dich nicht permanent von deinen autonom auftauchenden Gedanken und Gefühlen einfangen lässt. Du kannst dich auf deinen Atem fokussieren, auf einen Ton, auf ein Bild. Es ist auch möglich, deine Aufmerksamkeit auf einen Ablauf zu richten, etwas indem du Punkt für Punkt durch bestimmte Stellen deinen Körpers gehst und dir dabei etwas bestimmtes vorstellst. Im Sansrit heißt das Shamata mit Unterstützung.

Interessant wird es, wenn du in der Lage bist, unabgelenkt zu bleiben, ohne diese Hilfsmittel. Dann ist es möglich, neue Geisteszustände zu entdecken, die etwas anders sind als Schlaf und das, was wir „wach“ nennen. Im Folgenden können Zustände auftreten, die nicht-dual sind. Das heißt, die Vorstellung eines Ich und eines Gegenübers haben sich aufgelöst.

Dieser Zustand kann dann überall auftreten.

Also:

Als Fokus würde ich den eigenen Atem empfehlen.

Um zu üben ist zunächst ein Ort sehr hilfreich, der möglichst nicht ablenkt.

Die Körperhaltung sollte einen entspannten Körper erlauben. Das Rückgrat sollte gerade sein und der Rücken nicht angelehnt sein.

Wie oft? So lange und so oft wie möglich. Für den Anfang würde ich sagen: 10 Minuten täglich und dann etwas steigern auf 30 Minuten täglich.

Ich selbst gehe dein Weg jetzt seit 50 Jahren, davon die meiste Zeit unter der Aufsicht von tibetischen Lehrern.

Meditation hat fast unendlich viele Vorteile – nicht nur im Alltag. Sie wird dich zu einem anderen Menschen machen.

Dein Geist wird sich ändern – selbst deine Gehirnstrukturen werden sich ziemlich schnell messbar verändern. Das hat gravierende positive Auswirkungen.

Du wirst gesünder, gelassener und bewusster werden.

Du wirst dich besser konzentrieren können.

Und entspannt, ausgeglichen und zufrieden sein.

Weil du in der und durch die Praxis merkst, was du tust, also achtsam und wach bist, lässt du dich nicht mehr von so vielen unnützen und vielleicht auch ängstigen Gedanken und Gefühlen einfangen.

Du gewinnst Stabilität und inneren Frieden. Stress baut sich ab.

Meditation fördert Geduld.

Die Welt wird dir freundlicher erscheinen. In dem Maße, in dem du dich änderst, werden die Menschen auch netter zu dir sein.

Durch die Meditation, durch das Schauen nach innen, kannst du unkonditioniertes Glück finden – ein Glück, das von nichts weiterem abhängt – also nicht von äußeren materiellen Dingen oder Gegebenheiten.

Gar keine.

Zunächst gab und gibt es immer noch eine Vielzahl von ursprünglichen Völkern in Nordamerika, die teilweise ähnliche religiöse Vorstellungen haben oder hatten, teilweise aber auch völlig unterschiedliche. Wir denken meist an die Völker in der Prärie. Die Völker an der Nordwestküste und die im Südwesten in der Nähe der heutigen mexikanischen Grenze hatten aber kaum kulturelle Berührungspunkte.

So etwas wie unseren christlichen Gott oder auch den islamischen gab es nicht, aber auch keine wie die griechischen oder germanischen Götter. Es gab Vorstellungen von übernatürlichen Wesenheiten, die eher mit Engeln vergleichbar wären oder bösen Dämonen. Und es gab die Vorstellung von einer höheren Macht, die nicht weiter beschrieben werden kann und Namen trug wie "das große Geheimnis".

Das Herzsutra ist einer der tiefgründigsten Texte des Buddhismus. Der Text erschließt sich nicht sofort und reines Rezitieren hilft nicht viel weiter. Man braucht schon etwas Hintergrundwissen.

Das Herzsutra zertrümmert unsere Konzepte. Es geht um das, was Buddhisten Leerheit nennen. Die Dinge existieren, doch in ihrer Substanz sind sie leer – so wie sich ein Traum sehr real anfühlen kann, aber eben doch nur ein Traum ist. Das heißt, die Dinge sind nicht so richtig real, aber geben tut es sie doch. Die Erscheinungen sind anders, als sie zu sein scheinen.

Fast immer!

Das kommt darauf an, was du erreichen möchtest.

Wenn es dir darum geht zu entspannen und abzutauchen, dann kann eine geführte Meditation ganz nett sein.

Wenn du ernsthaft meditieren möchtest, dann geht das nur über stille Meditation. Sie wird dir angenehme Nebeneffekte bringen wie bessere Konzentrationsfähigkeit, Gesundheit und größere Ausgeglichenheit. Letztlich geht es aber darum, deine Aufmerksamkeit von außen in dein eigenes Innere zu wenden, um dich selbst kennen zu lernen und schließlich auch, wie die Realität tatsächlich beschaffen ist.

Ja. Ich kann einen Besuch dort sehr empfehlen. Die Kirche dort ist eine alte romanische und sehr sehenswert. Es gibt Buchhandlung, Gärtnerei, Hotel und einen Hofladen, wo man das Eingekaufte gleich an Holztischen verzehren kann. Außerdem gibt es den Laacher See nebenan, ein altes fast kreisrundes Maar, das man umwandern kann und in dem sich auch Baden lässt. Ein idealer Platz für einen Ausflug.

Absolutes „gut“ oder „böse“ gibt es nicht.

Das hängt von deinem Beurteilungsmaßstab ab und von der Situation.

Wenn du krank wirst, ist das für dich schlecht. Wenn du aber wegen deiner Krankheit eine Busreise absagen musst und anschließend verunglückt dieser Bus, dann kann für dich die Krankheit gut gewesen sein.

Selbst Moralvorstellungen verändern sich mit der Zeit und unterscheiden zwischen Gesellschaften und Religionen.

Du sollst nicht töten haben wohl die meisten Religionen und Gesellschaften als Gebot. Aber dann heißt es, ja, aber Ungläubige darfst du töten. Und im Krieg gelten auf einmal ganz andere Maßstäbe.

Karma hat nichts mit Glauben zu tun. Es gibt keinen kosmischen Buchhalter, der etwas in eine schwarze Liste oder in ein goldenes Buch einträgt. Das ist einfach eine Ausprägung des Gesetzes von Ursache und Wirkung. Alles was du tust hat entsprechende Auswirkungen.

Und das gilt natürlich für jede einzelne Tat. Dabei kann es allerdings sein, dass sich gegenläufige Auswirkungen auch zum Teil aufheben.

Die Auswirkungen einer Tat treffen jeden Menschen, egal was er für einen Glauben hat.

Karma hat mit Glauben nichts zu tun. Das ist einfach eine Ausprägung von Ursache und Wirkung. Alles was du tust hat eine Wirkung. Die Vorstellung von Karma aus früheren Leben folgt aus der Überlegung, dass in diesem unserem Leben möglicherweise nicht alle Auswirkungen zur Reife gekommen sind und folglich in einem weiteren Leben sich auswirken müssen.

Das Gendern hat das Problem erst geschaffen, das nun beseitigt werden soll.

Unsere Grammatik hatte bis dahin mit dem biologischen Geschlecht gar nichts zu tun.

Deshalb ist es auch nicht richtig, dass dabei ein Geschlecht mitgedacht werde. (Da könnte man auch manchmal umgekehrt argumentieren: Sind Spitzenkräfte nur weiblich oder ist da das Männliche mitgedacht?)

Gibt es Tiger nur männlich, Giraffen nur weiblich? Und das arme Zebra hat gar kein Geschlecht? Oder ist der Mund männlich, die Nase weiblich und das Kinn hat gar nichts?

Das ist doch alles Quatsch!