Gemäß des Korans und der sunnitischen Tradition soll Mohammad während seiner Himmelfahrt, bei der er "Gott" begegnet sei, auf dem fliegendem Pferde-ähnlichem Reittier "Burak" geflogen sein.

Außerdem lehrt die sunnitische Tradition, dass Mohammad den Mond gespalten habe, wobei viele Geschichten erzählen, dass Mohammad den Mond mit seinem Zeigefinger gespalten habe.

Einige Muslime glauben, dass Mohammad auf seinem fliegenden Reittier Burak, mit dem er zum siebten Himmel zu "Gott" geflogen sei, genutzt habe, um den Mond mit seinem Finger zu spalten.

Andere Muslime halten diese Meinung für eine Beleidigung, da man sich damit über den Propheten belustigen würde, indem man behaupte, er brauche ein Transportmittel, um den Mond zu spalten. Viel mehr glauben sie. dass Mohammad den Mond vom Erdboden aus gespaltet hat, da auch die Überlieferungsgeschichten keine Details enthielten.

Eine weitere Position hält beide Theorien für völlig absurd. Vertreter dieser Position sind völlig entsetzt und wollen klarstellen, dass der Mond niemals die Ehre hätte bekommen können, von dem edlen Finger des heiligen Propheten berührt zu werden.

Tatsächlich wird kurioserweise kaum etwas über die Mondspaltung berichtet. Da schien wohl kaum jmd wissbegierig zu sein und nochmal nachgefragt zu haben, was da denn genau passiert ist. Man hat es eben so hingenommen.

Was wisst ihr darüber?

Koran: Sure 54, 1-2 "Die Stunde (des Gerichts) ist (schon) nahegerückt, und der Mond hat sich gespalten. "Aber wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich (davon) ab und sagen: ""Fortwährend Zauberei""" (R.Paret)

Sunnitische-authentische Überlieferungsgeschichte:

Sahih Al-Bukhari Hadith 6.387: Erzählt von Ibn Masud: "Während der Lebenszeit von Allahs Boten (saws) war der Mond in zwei Teile geteilt; ein Teil blieb über dem Berg, und der andere Teil ging über den Berg hinaus. Darauf sagte der Gesandte Allahs: "Zeuge dieses Wunders."

Weitere Belege: Sahih Al-Bukhari Hadith 4.830   Sahih Al-Bukhari Hadith 4.832 Sahih Al-Bukhari Hadith 5.208

Koran 17,1 "Gepriesen sei der, der mit seinem Diener bei Nacht von der heiligen Kultstätte (in Mekka) nach der fernen Kultstätte (in Jerusalem), deren Umgebung wir gesegnet haben, reiste, um ihn etwas von unseren Zeichen sehen zu lassen! Er ist der, der (alles) hört und sieht." (R.Paret)

Sunnitische-authentische Überlieferungsgeschichte:

Sahih al-Bukhari 3207, Book 59, Hadith 18 Vol. 4, Book 54, Hadith 42 https://sunnah.com/bukhari/59/18

Eine Muslima meinte, dass es heute keine Salafiyahh bzw. Salafis exitistieren.

Ich sage ja, du hast gefährliches Halbwissen. Du weißt nicht, was Salafi bedeutet. Salafi ist doch etwas anderes als der erfundene Begriff Salafist.

Salafis gibt es doch in dem Sinne heute gar nicht mehr. Die Salafis waren die Altvorderen.

Die Gelehrten von IslamQA sagen, dass die Sunniyaa = Salafiyaa sei, da sie sich u.a. auf Ibn Taymiyaa berufen, der sagt, dass man sich Salafi nennen soll, wenn man den manhaj der Salafidun befolgt.

Ibn Taymiyyah sagte in Majmoo 'al-Fatawa, 4/149:

"Es gibt keine Kritik an demjenigen, der den Madh-hab der Salaf manifestiert und sich ihm zuschreibt und ihm anschließt [    indem er sagt: Ich bin salafi], denn tatsächlich ist das Madh-Hab der Salaf nichts anderes als die Wahrheit. "

Gemäß einer Fatwa von Schaykh Muhammed ´Umar Bazmul, Lehrer an der Umm Al-Quraa Universität in Mekka wird Folgendes zur Begrifflichkeit "Salafi" erklärt:

Also ist jeder Salafi ein Sunni, und jeder Sunni ein Salafi. Und bei der Benutzung des Wortes    „Salafi“ geben wir dem Wort „Sunni“ die treffendste Bedeutung. …    Anhand seiner Aussage in der Frage: “Ich lerne von beiden, den Salafis und den Sunnis” erscheint es so, als ob ein Unterschied zwischen einem Salafi und einem Sunni gemacht wird. Es kann daraus verstanden werden, dass der Fragende nicht versteht,  das Salafiyyah und Sunniyyah ein und dasselbe sind, und dass jeder Salafi ein Sunni ist, und jeder Sunni ein Salafi ist     …

Eine Muslima meinte, dass die sunnitische Hadithwissenschaft falsch sei, indem sie folgenden Sahih Hadith für unauthentisch erklärt hat.

Sahih Bukhari 8:82:828:

Aisha erzählte: Abu Bakr kam zu mir und  schlug mich heftig mit der Faust und sagte: "Du hast die Leute wegen deiner Halskette eingesperrt." Aber ich war vor Schrecken erstarrt. Ich sollte Allahs Gesandten (ﷺ) aufwecken, obwohl  dieser Schlag sehr schmerzhaft war.

Siehe auch: Sahih Bukhari 1:7:330, and Sahih Bukhari 6:60:132

Sahih Bukhari 8:82:828:

Narrated Aisha:

Abu Bakr came to towards me and struck me violently with his fist and said, "You have detained the people because of your necklace." But I remained motionless as if I was dead lest I should awake Allah's Messenger (ﷺ) although that hit was very painful.

Im folgenden Video erklärt Zakir Naik, warum Abu Bakr Aisha geschlagen hat:

https://www.youtube.com/watch?v=6NUn7WVEGiI

Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid schreibt in seiner Fatwa 83423 auf Islam Questions & Answers Folgendes:

Der Hadith, auf den sich der Fragesteller bezieht, ist ein sahih-Hadith, in dem es heißt, dass einige Menschen nach Medina kamen und krank wurden. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte ihnen, dass sie die Milch und den Urin der Kamele trinken sollten, und sie erholten sich und wurden gestärkt. In der Geschichte heißt es auch, dass sie vom Islam abgefallen sind und den Kamelzüchter getötet haben, dann haben die Muslime sie gefangen genommen und hingerichtet. Erzählt von al-Bukhaari (2855) und Muslim (1671).

https://islamqa.info/en/83423

In Sahih al-Bukhari 5686 wird Folgendes berichtet:

Erzählte Anas:

Das Klima in Medina passte nicht zu einigen Menschen, deshalb befahl der Prophet (ﷺ) ihnen, seinem Hirten, d. H. seinen Kamelen, zu folgen und ihre Milch und ihren Urin (als Medizin) zu trinken. So folgten sie dem Hirten der Kamele und tranken deren Milch und ihren Urin, bis ihre Körper gesund wurden. Dann töteten sie den Hirten und vertrieben die Kamele. Als die Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, schickte er einige Leute auf ihre Verfolgung. Als sie gebracht wurden, schnitt er ihre Hände und Füße und ihre Augen wurden mit erhitzten Eisenstücken gebrandmarkt.

Englische Übersetzung:

When the news reached the Prophet (ﷺ) he sent some people in their pursuit. When they were brought, he cut their hands and feet and their eyes were branded with heated pieces of iron.

sunnah.com/bukhari/76/9

Belegt mit weiteren Quellen von Großgelerhten auf ummah.com/forum/forum/islam/general-islamic-topics/215979-really-confused

Eine Muslima sagte mir, dass dieser Hadith von einem christlichen Fundamentalisten namens Christian Prince geschrieben worden ist.

1. Ist dieser Hadith authentisch?
2. Hat Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid seine Hadithe von Christian Prince?
3. Warum wurden den Männern Hände und Beine abgeschlagen? War dies auch ein Befehl vom Propheten?

Gemäß einer Fatwa von Schaykh Muhammed ´Umar Bazmul, Lehrer an der Umm Al-Quraa Universität in Mekka wird Folgendes zur Begrifflichkeit "Salafi" erklärt:

Also ist jeder Salafi ein Sunni, und jeder Sunni ein Salafi. Und bei der Benutzung des Wortes „Salafi“ geben wir dem Wort „Sunni“ die treffendste Bedeutung. … Anhand seiner Aussage in der Frage: “Ich lerne von beiden, den Salafis und den Sunnis” erscheint es so, als ob ein Unterschied zwischen einem Salafi und einem Sunni gemacht wird. Es kann daraus verstanden werden, dass der Fragende nicht versteht,  das Salafiyyah und Sunniyyah ein und dasselbe sind, und dass jeder Salafi ein Sunni ist, und jeder Sunni ein Salafi ist  …

Ibn Taymiyyah sagte in Majmoo 'al-Fatawa, 4/149:

"Es gibt keine Kritik an demjenigen, der den Madh-hab der Salaf manifestiert und sich ihm zuschreibt und ihm anschließt [ indem er sagt: Ich bin salafi], denn tatsächlich ist das Madh-Hab der Salaf nichts anderes als die Wahrheit. "

Ich bekomme von bestimmten sunnitischen Muslimen immer gesagt, dass es die Salafiyyah bzw. Salafis nicht gäbe - oder wie der politiologische Begriff sie bezeichnet - Salafisten - , sondern eine Lügenerfindung und Hetze der Medien sei.

• Ist Islamfatwa.de eine Erfindung und Lügenseiten von den Medien, weil es keine Salafis (Salafisten) gibt?
• Gibt es Salafis (Salafisten) oder ist die Salafiyahh wie Schaykh Muhammed ´Umar Bazmul sie beschreibt, nur eine Lügen-Erfindung von den Medien?
• SInd Ibn Taymiyyah, Ibn Abdul-Wahhaab, Ibn Baaz, Al-Albaanee and Ibn ‘Uthaimeen auch Lügner, da sie behaupten, dass man sich als Muslim "Salafi" nenen dürfe und diese Salafiyahh tatsächlich existiert?
• Oder kann man mit Salafisten nicht Salafis meinen, weil 4 Buchstaben drangehängt worden sind?
• Wäre Sunniten auch die falsche Bezeichnung für Sunniyahh oder Ahlul Sunna wa Ajamaha? Wie viele Wörter darf man falsch nutzen, damit noch die selbe Menschengruppe gemeint sein kann?

Hey, ich recherchiere hier was für die Schule^^

Bitte keine Hasstiraden von Gedankenpolizisten, die jegliche Beschäftigung mit anderen Traditionen versuchen, zu zensieren und zu verbieten. Danke. Bitte respektiert den Glauben unserer Mitmenschen.

Nach meinen Recherchen soll gemäß von Rechtsurteilen sunnitischer Großgelehrten der Konsum von Kamelharn eine "prophetische Medizin" sein.

Hierzu meine Belege dazu:

Eine Gruppe von acht Männern aus dem Stamm der ‚Ukil kamen zu dem Propheten und dann fanden sie das Klima der Medina für sie ungeeignet. Also sagten sie: „O Allah’s Gesandter! Versorge uns mit etwas Milch.“ Allahs Gesandter sagte: „Ich empfehle euch die Kamelherde.“ Also gingen sie und tranken den Urin und die Milch der Kamele (als Medizin), bis sie sich gesund und wohlgenährt waren. Dann töteten sie die Hirten und schickten die Kamele weg, und sie wurden ungläubig, nachdem sie Muslime waren. Als der Prophet darüber informiert wurde, schickte er einige Männer aus, um sie zu verfolgen. Und bevor die Sonne aufging, wurden sie zu ihm gebracht und er ließ ihnen ihre Hände und Füße abhacken. Dann rief er nach Nägeln, die heiß gemacht wurden und ihre Augen verschließen sollten. Dann wurden sie in der Harra (ein felsiges Land in Medina) gelassen. Sie baten um Wasser und niemand gab es ihnen, bis sie starben. Quelle: Sahih Al-Bukhari, Band 4, Buch 52, Hadith 227.

Gepriesen sei Allah.Der Hadith, auf den sich der Fragesteller bezieht, ist ein Sahihadith, in dem es heißt, dass einige Menschen nach Madeenah kamen und krank wurden. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) forderte sie auf, die Milch und den Urin von Kamelen zu trinken, und sie erholten sich und wurden fett. In der Geschichte heißt es auch, dass sie den Kamelhirten abtrünnig gemacht und getötet haben, dann haben die Muslime sie gefangen und hingerichtet. Überliefert von al-Bukhaari (2855) und Muslim (1671).Im Hinblick auf die gesundheitlichen Vorteile des Trinkens der Milch und des Urins von Kamelen gibt es viele, und sie sind den früheren Generationen der medizinischen Wissenschaft gut bekannt und sie wurden durch moderne wissenschaftliche Forschung nachgewiesen. https://islamqa.info/en/83423

1. Lehren Großgelehrte des sunnitschen Islam wirklich, dass Kamelharn medizinische Heilkräfte besitzt?
2. Wie viel Kamelharn trinken Sunniten?
3. Gegen was hilft Kamelharn?

Einige Muslime haben mal von dem Schriftsteller J.R.R. Tolkien eine Art Schadensersatz verlangt. Der Vorwurf lautet, dass ihre Inspiration für Gandalf von ihrem Wort Gottes, dem edlen Koran entnommen worden seien.

Der Prophet Salomon hat nach sunnitischer Traditionslehre die Fähigkeit gehabt, mit Tieren und Djinns, eine Art von Spuk-, Dämonen- und Gespensterwesen, zu kommunizieren. Außerdem hat er sie kommandieren können, Rohstoffe wie Gold für ihn aus Brunnen zu sammeln. Wie auch Gandalf und Saruman gemäß  Tolkiens Fantasieroman ist der Prophet Salomon nach sunntischer Lehrmeinung mit Hilfe von Tieren und anderen Fabelwesen in Schlachten gegen das Böse gezogen.

Ich kenne Tolkiens Biographie nicht, aber möglicherweise sind Verbindungen in Erwägung zu ziehen. Was meint ihr?

Koran 27:17-19 (R.Paret)

Dem Salomo wurden seine Truppen - Dschinn, Menschen und Vögel - (zu einem Feldzug) versammelt und in Reih und Glied gebracht. "Als sie schließlich ins Tal der Ameisen kamen, sagte eine von ihnen: ""Ihr Ameisen! Geht in eure Wohnungen hinein, damit Salomo und seine Truppen euch nicht zermalmen, ohne es zu merken!""" "Da lächelte er (fatabassama daahikan) über ihre Worte und sagte: ""Herr! Halte mich dazu an, daß ich dir für deine Gnade, die du mir und meinen Eltern erwiesen hast, dankbar bin, und daß ich tue, was recht ist und womit du zufrieden bist! Und laß mich (dereinst) durch deine Barmherzigkeit in (die Schar) deine(r) rechtschaffenen Diener eingehen!"""

https://www.youtube.com/watch?v=qm547186UEY

Viele Muslime meinen, dass Allah im Koran befiehlt, seinen Verstand zu nutzen. Einige Muslime behaupten sogar, man solle im Islam alles hinterfragen. Unabhängig der Tatsache was Muslime unter "Verstand" nun eigentlich verstehen wollen, habe ich doch eher das Gefühl, dass dieses Gebot gar nicht realisierbar ist.

• Darf man den Quran und "Gott" - die Überzeugung - hinterfragen?

• Wenn der Verstand und das Hinterfragen im Widerspruch zum Glaubensbekenntnis steht, muss sich doch der "Verstand" nach islamischen Verständnis der islamischen Dogmatik voll und ganz ergeben?

• Sind demnach "liberale Muslime", die rationalisierende Antworten für Allahs Dienerschaft suchen, überhaupt "wahre Muslime"? Unter "liberale Muslime" sind all jene Menschen zu verstehen, die sich nicht damit zu Frieden geben, dass "Gott" es so im Quran nach islamischer Tradition befiehlt - gemäß "Samana wa atana" (~Wir hören und gehrochen"), sondern nach anderweitigen Erklärungen außerhalb des Korans suchen bzw. philosophieren.

• Ist so jemand, der philosophiert und den Quran und Sunnah nicht als Grundlage verwendet, ein wahrer Gottergebener, der sich voll und ganz Allah unterwirft?

Ich beobachte z.B., dass sich viele Muslime eher die "sogn." Wissenschaften zum Maßstab nehmen - anstatt Allahs Befehlen. Ich höre und lese immer seltener, dass man mit der Dogmatik argumentiert - also mit einem schlichten Weil-Gott-das-gebietet.

Z.B. Warum soll man 4 Rakat am Mittag vollrichten? Nicht weil Allah das befohlen hat, sondern die Wissenschaft bestätigt haben soll, dass 4 Rakat Krebs- und Depressionen vorbeugen und einen gesunden Schlaf fördern sollen.

Muslime meinten auch, dass Musa ein Weinsäufer war?

War Alkohol für die Propheten nicht halal? Trinken Aleviten daher Alkohol?

"Und Salomo beerbte den David. Er sagte: ""Ihr Menschen! Man hat uns die Sprache der Vögel gelehrt, und wir haben (auch sonst) allerlei (geschenkt) bekommen (was anderen vorenthalten worden ist). Das ist ein deutliches Zeichen von (Allahs) Huld."""

Dem Salomo wurden seine Truppen - Dschinn, Menschen und Vögel - (zu einem Feldzug) versammelt und in Reih und Glied gebracht.

"Als sie schließlich ins Tal der Ameisen kamen, sagte eine von ihnen: ""Ihr Ameisen! Geht in eure Wohnungen hinein, damit Salomo und seine Truppen euch nicht zermalmen, ohne es zu merken!"""

27:16-18 (Übersetzt von H. Bobzin)

Ich beschäftige mich jetzt schon ein paar Wochen mit der islamischen Glaubenstradition, weil ich eine Präsentation zur Thematik anfertigen möchte.

Auch durch Gespräche mit Sunniten, die behaupten, dass der Islam in seiner Botschaft eindeutig und klar sei, bin ich nun im Hinblick auf viele Sachverhalte in der sunnitischen Traditionslehre stark verwundert.

Nach meinen Recherchen handelt es sich bei Übersetzungen des "arabischen" Qurans lediglich um Übersetzungen, die keinesfalls nach sunnitischer Rechtsgelehrsamkeit eine Referenz zum Quran darstellen dürfe.¹ Demnach muss ich erst Arabisch lernen, um überhaupt "Gottesworte" lesen und verstehen zu können?

Im Übrigen handelt es sich bei den Sunniten, mit denen ich im Gespräch gewesen bin, um Türkinnen, die kein Arabisch sprechen noch lesen können. - Demnach haben bzw können nicht-arabisch-sprechende Türken bzw generell Nicht-arabischsprechende den Quran gar nicht lesen?

Das klingt vollkommen abstrus. Wenn man "Gottesworte" gar nicht lesen kann oder gelesen hat, ist es im Islam nicht verpönt, zu behaupten, dass man Gotteswerk verstanden hat?

Ein viel größeres Problem sehe ich noch in der Sprachphilosophie, um "Gottesworte" zu verstehen. Wenn ich davon ausgehe, dass das klare Fassen von Gedanken über Wörter konstruiert wird und Wörter und ihre Assoziationen sozialisationspezifisch sind, werde ich trotz eines arabischen Spracherwerbs wohl möglicherweise gewisse Wortbedeutungen immer sozialisationsgeprägt deuten. Z.b. "Djinns" werden für viele Europäer immer mit Geistern oder Dämonen assoziiert, deren Assoziationen einem nicht-islamischen Weltbildverständnis unterliegen.- zb je nach zeit-episodischen Lehrmeinung nun zb. christlisch-paganisch, konstruktivistisch, materialistisch, relativistisch, etc...

Im Hinblick dieser Überlegungen ergibt aber auch das Konzept der Boko Haram nach Tauhid-Auslegugnen von Muhamamd ibn Adl al Wahab oder Ibn Taymiyaah gewissermaßen Sinn, um solche Einflüsse bzw. Philosophien zu verteufeln.²

¹https://islamqa.info/en/1690 ²download.salafimanhaj.com/pdf/SalafiManhaj_BokoHaram.pdf (ab S.20)