Ghusl fragen?
Selam aleykum könnt ihr mir die Frage erklären? Wenn man nach einem Samenerguss oder ähnlichem direkt unter die Dusche geht, um Ghusl zu machen, wäscht man sich ja vorher nicht ab und geht unrein ins Bad . Meine Frage: Kann es sein, dass das Wasser, das über die unreine Stelle fließt auch unrein wird und andere Körperstellen oder die Füße verunreinigt? Und was ist, wenn das Wasser abprallt von der unreine Stelle und an die Duschwände gelangt – macht das dann auch die Wände unrein?
Außerdem frage ich mich, wenn man nach einem Samenerguss oder der Menstruation etc. komplett unrein ist, ob diese Unreinheit nur spirituell ist, oder ob das Wasser, das den Körper berührt, auch wirklich unrein wird. Muss man dann auch z.B. die Kleidung unbedingt waschen? Etc
Weil bin mir nicht sicher ob ich dann kurz vorm Ende meines ghusl meine Füße nochmal extra waschen soll wenn das unreine Wasser alles runter fließt oder kurz die mit waser über die wände gehen muss etc
3 Antworten
Wa alaikum salam,
der Ghusl wird ungültig durch das Ereignis selbst, nicht wenn die Haut in Berührung mit bspw der Samenflüssigkeit kommt.
Wenn du direkt nach dem Samenerguss Ghusl nimmst, aber anschließend noch Samenflüssigkeit aus deinem Glied austritt, ist nach mehrheitlicher Auffassung erneut Ghusl nötig. Daher sollte man sich vorher etwas bewegen oder Urinieren, sodass alle Reste austreten.
Wenn du jedoch nach dem Samenerguss gewartet hast, dass die Reste austreten, dein Ghusl vollziehst, dann aber versehentlich Samenflüssigkeit berührst, welche bspw noch auf deiner alten Unterwäsche ist, dann ist es ausreichend diese Stelle zu reinigen. Du musst nicht erneut Ghusl nehmen.
Für das Gebet benötigst du sowohl die materielle Sauberkeit, das heißt, dass keine Unreinheiten auf dem Körper und dem Boden sind, als auch die rituelle Reinheit, also das Wudu/Ghusl. Die beiden Arten der Reinheit sind unabhängig von einander zu betrachten.
Wenn sich das Wasser an deine Füßen sammelt, dann solltest du anschließend deine Füße nochmal waschen. Wenn es aber wegfließt, brauchst du dir keine Gedanken darüber machen, dass noch Unreinheit auf deinen Füßen ist.
Schweiß ist nicht so schlimm (und bricht auch nicht den Wudu, schau hier). Du kannst also duschen gehen bzw. den Ghusl verrichten. Sollten unreine Substanzen aber auf die Kleidung kommen, so sollte sie gewaschen werden:
Bestimmte Dinge verunreinigen Körper oder die Kleidung, sodass diese rituellen Unreinheiten entfernt werden müssen. Auch Plätze können verunreinigt sein, sodass etwa das Ritualgebet (Salāt) dort nicht erlaubt ist.
Als rituell unreine Substanzen angesehen sind unter anderem:
Menschlicher Urin
Kot
Ejakulat (zumindest gemäß der hanafitischen Rechtsschule[2])
Eiter
Erbrochenes
der Speichel eines Hundes, auch dessen feuchte Schnauze
das Schwein als Ganzes
tote Tiere sowie das Fleisch nicht halal geschlachteter Tiere
alkoholische Getränke[3]
Zu beachten ist jedoch: Welche Substanzen letzten Endes konkret nadschis sind und welche nicht, wird von den Rechtsschulen unterschiedlich beantwortet. Nicht alle der oben beispielhaft aufgeführten Dinge werden von allen diesen unbedingt als nadschis klassifiziert. So wird der Hundespeichel in der malikitischen Rechtsschule beispielsweise nicht als rituell unrein (nadschis) betrachtet.[4]
Befinden sich am eigenen Körper oder an der getragenen Kleidung rituelle Unreinheiten, dann ist beispielsweise das Gebet (Salāt) nicht gültig. Zumindest innerhalb der hanafitischen Rechtsschule existiert jedoch die Ansicht, dass eine begrenzte Menge an Unreinem das Gebet nicht ungültig macht. Dies wäre der Fall, wenn die flüssige rituelle Unreinheit an Körper und Kleidung (z. B. Hundespeichel) insgesamt höchstens der Fläche eines Kreises mit einem Durchmesser von ungefähr 5 cm entspricht. Ist jedoch mehr Unreinheit vorhanden, so wäre das Ritualgebet (Salāt) damit nicht gültig.[5]
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Nadsch%C4%81sa#Rituell_unreine_Substanzen
Dass du die Wände besprühst bricht meines Wissens nicht den Ghusl.
Also die Frage ist ganz schön merkwürdig, aber ich werde mal trotzdem drauf eingehen. Dein Ghusl wird natürlich angenommen, weil je länger du duschst also das Wasser auf deinem Körper ist, desto sauberer wird dein Körper nach dem Ghusl und die unreinen Stellen fließen weg. Sonst wär die Dusche ja immer dreckig nach dem duschen. Das Wasser reinigt alles, weil danach wieder Wasser nachkommt und nicht eben stoppt. Wenn du befürchtest, dass Unreinheiten auch an anderen Stellen im Bad sein könnte, dann solltest du diese Stellen eben auch kurz mit dem Duschkopf abnässen. Danach fließt es ja eh wieder weg.
Nach dem Ghusl solltest du neue Kleidungen tragen, weil sich auf der vorherigen Kleidung vermutlich Unreinheiten befinden.
Falls das deine Frage beantwortet hat.
Ghusl ist wirklich kein schwieriges Thema. Du scheinst dir zu viele Gedanken zu machen. Diese Frage ist nähmlich, wenn du mal genauer überlegst extremst unnötig
Genau, und was er hat ist waswas. Man soll nicht auf solche Gedanken hören.
Aber wäre mein Ghusl dann noch gültig? Ich mache ja etwas, was nicht im Ghusl enthalten ist, oder? Zum Beispiel: Du fasst die Absicht, wäschst deinen ganzen Körper und spülst am Ende Mund und Nase aus. Wäre es dann falsch, wenn du zusätzlich mit dem duschkopf über die wände rüber gehst ? Das ist ja ein Schritt, der nicht dazugehört. Bitte kläre mich auf, Bruder, wenn ich falsch liege.
Also hast du Angst, dass du von vorne anfangen musst, wenn du zwischen dieser Reihenfolge noch was anderes tust? Falls das so ist, dann brauchst du dir mal garkeine Sorgen zu machen. Du darfst während du Ghusl machst natürlich auch andere Bereiche durchnässen. Das macht deine Reihenfolge nicht kaputt oderso
bruder könntest du mir noch die frage beantworten .Wäre mein Ghusl dann noch gültig? Wenn ich etwas, was nicht im Ghusl enthalten ist mache ?Zum Beispiel: Du fasst die Absicht, wäschst deinen ganzen Körper und spülst am Ende Mund und Nase aus. Wäre es dann falsch, wenn du zusätzlich die Wände mit Wasser besprühst? Das ist ja ein Schritt, der nicht dazugehört. Bitte kläre mich auf, Bruder, wenn ich falsch liege.