Was ist der Messias im Judentum?

Question

Ist das so eine Art Gott? Ich verstehe es nicht in dem Zusammenhang: " da sie an auferstehung der Toten glaubten und der ganze Mensch bei Ankunft des Messias auferstehen wird."

tintoretto · Accepted Answer

Mit Messias (von Hebräisch: mashiach - gesalbt) wird der im Judentum erwartete zukünftige Nachkomme aus der Linie König Davids bezeichnet der das Reich Gottes auf Erden einläuten wird.

Gemäß der jüdischen Auslegung finden sich im Tanach Weissagungen welche sich auf einen zukünftigen Nachkommen von König David beziehen. Dieser vollkommen menschliche und sterbliche Anführer sei dazu bestimmt der neue jüdische König und letztendlich König der ganzen Welt zu werden unter dem das Land Israel wieder aufgebaut und das Königreich Davids wiederhergestellt werde.

siehe auch: http://uni-protokolle.de/Lexikon/Messias_(Judentum).html

beemaya · Answer

Messias, hebräisch »maschiach«, heißt »der Gesalbte«, wie auch der Name Christus 
vom Griechischen her »gesalbt« bedeutet

Die Überlieferung kennt den Messias als den Sohn von David und als den Sohn von Joseph. Paradoxerweise gibt es zwei Genealogien für den Erlöser, und gerade das zeigt, daß es stimmt, denn wie könnte es einseitig sein? Im Neuen Testament sind von Jesus ebenfalls zwei Stammbäume überliefert, bei Matthäus ein anderer als bei Lukas. Eine Zweiheit nicht als Widerspruch, sondern eine Zweiheit, die bezeugt, daß es wahr ist. Zwei — und doch einer: Der eine siegt, der andere stirbt. Es bedeutet: Der siegt, stirbt, und der stirbt, siegt. Kausal ist es nicht zu erklären. Er siegt und stirbt zu gleicher Zeit, ist immer da, ist nie da. Versuche nicht, ihn m die Kausalität zu bringen, in Raum und Zeit.

Da gibt es nur das Entweder -Oder: Er ist tot oder er lebt. »Er war«, sagen die einen, »er 
wird kommen«, die anderen. Wahr ist aber beides.

Die Woche hat 7 Tage, der 8te ist astronomisch noch nicht möglich, für uns also unberechenbar. Daher heißt es: Der Messias ist vom 8ten Tag, ist nicht zu berechnen in seinem Kommen. Er ist das 8te im Menschen, wenn die 7 mal 7 vorüber sind. Die 7, die sich selbst begegnet in 7 mal 7 - also die volle, erfüllte 7 - ergibt 49. Das 50ste ist wie das 1te, das neu in der 8 erscheint.

Der Messias ist also nicht irgendeine historische Figur, die kommt und geht; der Messias ist 
immer da, auch wenn die Welt zertrümmert ist. Einer ist immer da, der nicht zertrümmert ist. Man kann es nicht analysieren, denn im selben Moment, in dem man mit dem 
Analysieren beginnt, zertrümmert man es. Der Messias ist das, was nicht berechnet werden kann. Jede Berechnung der Erlösung ist im Konflikt mit dem Prinzip der Erlösung: der Unberechenbarkeit. Alles Berechnen zeigt nur, daß man sich im Konti- 
nuierlichen, im Kausalen bewegt und auch die Erlösung diesem Zwang unterwerfen will. Erlösung aber ist weder eine Belohnung fürs Bravsein noch das Resultat geduldiger Übung, sondern der Durchbruch aus einer ganz anderen Wirklichkeit.

Die Überlieferung spricht von 2 Messiasen am Ende, das NT nennt 2 Genealogien von Jesus. Nichts davon ist wahr, wenn es nicht als Paradox erscheint; erscheint nur eine Seite, kann es nicht stimmen, ist es Lüge. Man nennt daher eine Erklärung, die hier logisch stimmt, einen Trugschluß. Auch in den Wissenschaften, vor allem in der 
Mathematik und Physik, beginnt man, das immer mehr einzusehen: Im Beweis meldet sich der Antibeweis; komplette Klarheit kommt nicht aus logisch-kausalem Erklären.

Er ist in der Zweiheit der erscheinenden und verborgenen Seinsart. 
Damit meint man: Im Menschen, in seiner Erscheinung, ist schon etwas, das darauf hindeutet, daß diese Erscheinung sich selbst erkennen wird im Sinne des: Es war 
kein Unterschied zwischen mir und der Welt, das Ganze war ich; Geben und Empfangen (im Hebräischen das gleiche Wort!) ist dasselbe; es gibt keine Trennung zwischen Subjekt und Objekt, es ist eins; am Ende sieht man: Alles hat sich verbunden. Und dieser Eine, der sich im Spiegel erkennt, sieht sich dann eigentlich Gott gegenüber.

Friedrich Weinreb

Iwaasnet · Answer

"Ist das so eine Art Gott?" I

Nein, eigentlich nicht. Eigentlich ist es ein ganz normaler Mensch, der die Juden einen soll, sie von Fremdherrschaft befreien soll, sie aus der Diaspora nach Israel zurückholen soll, dafür sorgen soll, dass alle getreu den religiösen Vorschriften leben,dass der Tempel wieder aufgebaut und wieder in Betrieb genommen wird,  und ausserdem soll er einige ungeklärte Fragen, die sich so im Verlauf der Jahrhunderte angesammelt haben, beantworten soll. (Insbesondere: wer gehört zu welchem Stamm? und: wo sind die zehn verlorenen STämme?)

Nun sind aber seit dem ersten Auftregen dieser sehr konkreten Hoffnung viele Jahrhunderte vergangen, und so werden die Anforderungen immer höher, es bilden sich immer mehr Mythen um das Kommen des Meschiach:

z.B: Die ganze Welt wird in Frieden leben, einen Gott anerkennen, es wird nie mehr Krieg geben
oder
Die Juden werden mit ihren Häusern durch Magie vom Ausland nach Israel fliegen
oder
Die toten werden auferstehen (aber nur, wenn ihr Körper ganz ist, sonst kompliziert sich alles)

Also ist es gut verständlich, wenn du sagst, dass ein normaler Mensch das ja alles nicht schaffen kann.

Nach jüdischer Vorstellung ist der Meschiach sterblich, aber er muss "das alles schaffen" ,bevor er stirbt... Und da wir dann ja sowieso schon bei der Auferstehung der Toten sind und der Tod abgeschafft wird, kann er eigentlich nicht mehr sterben, aber dann sind ja alle anderen auch unsterblich...

Der Grund, warum Jesus nicht als Messias anerkannt wird, ist ganz einfach der, dass er "das alles nicht geschafft hat": nach seinem Tod war Israel noch immer von den Römern besetzt, die Elite war noch immer im Exil (v.a. in Babylon), es gab auf dem Gebiet von Israel noch immer keinen Staat, der von Juden nach den Gesetzen der torah autonom geführt wird, der Tempel wurde zerstört und nicht wieder aufgebaut. Und dass er stirbt und später kommt und alles noch macht, diese Ausrede gilt nicht!

asteppert · Answer

Hallo  kathi181265,

"Bist  du  es,  oder  sollen  wir  einen  anderen  erwarten?",

So  sagten  einige  die  von  Johannes  (dem  Täufer)  geschickt  wurden,  zu  Jesus.

Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines anderen warten? (Maleachi 3.1) (Matthäus 3.11) 4  Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und saget Johannes wieder, was ihr sehet und höret: 5  die Blinden sehen und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein und die Tauben hören, die Toten stehen auf und den Armen wird das Evangelium gepredigt; (Jesaja 35.5-6) (Jesaja 61.1) 6  und selig ist, der sich nicht an mir ärgert. (Matthäus 13.57) (Matthäus  11:3b,4-6  Luther  1912)

Warum  waren  denn  die  Jünger  des  Johannes  zu  Jesus  geschickt  worden?  Die  Juden  wussten  ganz  genau,  dass  der  Messias  (hebr.  Gesalbter)  kommen  sollte.
Sie  kannten  ja  schließlich  die  Schriften,  aus  hunderten  von  Prophezeiungen  war  schon  ein  Bild  des  Messias  entwickelt  worden,  leider  verstanden  sie  die  Schrift falsch,  denn  sie  glaubten,  dass  der  Messias  König  über  Israel  sein  würde,  und  die  Besatzungsmacht  (Rom)  mit  Waffengewalt  vertreiben  würde.

Sie  erwarteten  also  ein  Königreich,  das  erstens  noch  zu  früh  war,  das  hat  sich  erst   in  unserem  Jahrhundert  zugetragen,  und  zweitens  nicht  IRDISCH  war,  sondern  himmlisch,  zwar  mit  Regierung  über  die  Erde,  doch  verstanden sie es nicht.

Jesus  kam  also  als  der  erwartete  Messias,  der  zu  genau  der  festgelegten  Zeit,  und   zwar  in  der  Schrift  festgelegten,  die  ja  die Juden kannten.

Was  du  angesprochen  hast:

auferstehung der Toten glaubten und der ganze Mensch bei Ankunft des Messias auferstehen wird."

das   wird  sich  erst  erfüllen,  Jesus  sagte  es  voraus,  und  zwar da:

das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen. (Johannes 3.16) (Johannes 3.18) 25  Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon jetzt, daß die Toten werden die Stimme des Sohnes Gottes hören; und die sie hören werden, die werden leben. (Epheser 2.5-6) 26  Denn wie der Vater hat das Leben in ihm selber, also hat er dem Sohn gegeben, das Leben zu haben in ihm selber, (Johannes 1.1-4) 27  und hat ihm Macht gegeben, auch das Gericht zu halten, darum daß er des Menschen Sohn ist. (Daniel 7.13-14) 28  Verwundert euch des nicht, denn es kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme hören, 29  und werden hervorgehen, die da Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Übles getan haben, zur Auferstehung des Gerichts. (Daniel 12.2) (Matthäus 25.46) (2. Korinther 5.10) 
   30  Ich kann nichts von mir selber tun. Wie ich höre, so richte ich, und mein Gericht ist recht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern des Vaters Willen, der mich gesandt hat. (Johannes 6.38)  ** (Johannes  5:24b, 25-30,  Luther  1912)**

"ist  schon  jetzt",  das  bezieht  sich  auf  die  Menschen,  die geistig  tot  sind,  also  noch  keine  buchstäbliche  Erfüllung  (von  einigen  Ausnahmen  wie  Lazarus  abgesehen,  die  aber  wieder  starben),  die  erst  erwartet  wird,  dann  aber  mit  der  Möglichkeit,  EWIG  zu  leben.

Ist  die  Rede  von  denen,  die  zu  einer  Auferstehung  des Gerichts  auferstehen,  so  ist  zu  berücksichtigen,  dass  sie  nicht  auferweckt  werden,  um  gleich  zu  sterben,  sondern  sowohl  die  "Guten"  als  auch  die  "Bösen"  werden   aufgrund  der  Taten  gerichtet,  die  sie  NACH  der  Auferstehung  begehen  werden.

Das ist  zumindest  so  einiges,  das  die  Bibel  darüber  sagt.  Soweit  ich  informiert  bin,  erwarten die  Juden  noch  den  Messias,  der  allerdings  bereits  "inmitten seiner  Feinde"  herrscht.

Gruß  Alfred

karingoehmann · Answer

Das Judentum = Altes Testament 
Das Neue Testament beginnt mit der Geburt Jesu / der Messias
Die Juden warten noch auf die Ankunft des Messias´,  d.h. das Neue Testament  + das Alte Testament ist die Grundlage des christlichen Glaubens (Evanglisch, Katholisch)

Jesus = Erlöser= Sohn Gottes= Messias

Was ist der Messias im Judentum?

7 Antworten