Die Seiten des Korans zu betrachten, ihn zu lesen, ihm zuzuhören, ihn auswendig zu lernen, die Kontemplation zu vertiefen, seine Bestimmungen zu leben und sich an ihrem Leben zu beteiligen, gehören zu den tugendhaftesten Taten. Der Koran ist uns sowohl anvertraut als auch das Vermächtnis unseres Propheten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:
„Ich hinterlasse Ihnen zwei wichtige Vertrauensstellungen, dass Sie mir nicht vom Weg abkommen, solange Sie sich festhalten. Einer ist größer als der andere. Es ist das Buch Allahs! Der Koran ist wie ein starkes Seil, das vom Himmel bis zur Erde gespannt ist. Ein weiteres Vertrauen ist meine Familie, meine Ehl-i Bayt. Der Koran und meine Ahl-i Bayt sind untrennbar miteinander verbunden, bis sie mich am Teich im Paradies treffen. Pass auf, wie du die beiden nach mir behandelst!“[1]
Abu Huraira (r.a.) kam eines Tages auf dem Markt von Medina vorbei. Er stand an der Seite und sagte:
„O Volk des Basars! Wie achtlos bist du!“ genannt.
„Warum, o Abu Huraira?“ Sie fragten.
„Hier wird das Erbe des Gesandten Allahs aufgeteilt, und hier stehst du! Kannst du nicht auch gehen und deinen Anteil davon holen?" genannt. Ladenbesitzer:
„Wo findet diese Taksim-Sache statt?“ Sie fragten. Er:
„–in der Masjid!“ genannt. Die Leute liefen weg. Abu Huraira (r.a.) stand dort und wartete auf ihre Rückkehr. Wenn sie ankommen:
"-Was hast du gemacht?" fragte.
„Oh Abu Huraira, wir kamen bei der Masjid an, wir gingen hinein, aber wir konnten nichts sehen, was dort geteilt war!“ Sie sagten. Abu Huraira (r.a):
"-Hast du niemanden in der Moschee gesehen?"
Sie sagten: „Ja, einige von ihnen beteten, einige rezitierten den Koran und einige diskutierten über Halal- und Haram-Fragen.“ Daraufhin sagte Abu Huraira (r.a.):
"-Hast du niemanden in der Moschee gesehen?"
Sie sagten: „Ja, einige von ihnen beteten, einige rezitierten den Koran und einige diskutierten über Halal- und Haram-Fragen.“ Daraufhin sagte Abu Huraira (r.a.):
„Wehe dir, dies ist das Vermächtnis von Muhammad (pbuh)!“ sagte er.[2]
Unser Allmächtiger Herr präsentiert Sein göttliches Wort der Menschheit wie folgt:
„O Leute! Zu euch ist eine Ermahnung von eurem Herrn gekommen, eine Heilung für die Herzen, eine Rechtleitung und eine Barmherzigkeit für die Gläubigen." (Junus 10/57)
"Umzug. Dies sind die Verse des Qur'an, ein klares Buch. Es ist der Führer der Rechtleitung und die gute Nachricht vom (Paradies) für die Gläubigen.“ (de-Feuchtigkeit 16/1-2)
1.1.
Der Mensch gewinnt mit dem Koran an Wert, Ehre und Würde. Ein Gläubiger, der den Koran lernt, liest und lebt, erlangt große Güte, Fülle, Ehre und Würde. Wenn es einen Menschen auf der Welt gibt, den man beneiden kann, dann ist es ein Muslim, der danach strebt, den Koran in seinem Leben anzuwenden, und der eine gute Moral und gute Taten hat. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:
„Niemand kann beneidet werden außer (diesen) zwei Personen:
Jemand; Es ist (jemand), den Allah den Koran gelehrt hat. Er liest (und handelt danach) auch Tag und Nacht ununterbrochen im Koran. Sein Nachbar hört das und sagt:
„Ich wünschte, ich könnte es so machen wie er, selbst wenn mir ein Segen wie der Koran gegeben wurde, der dem und dem gegeben wurde!“ sagt.
Das zweite ist; Es ist (jemand), dem Allah Eigentum gegeben hat. Er gibt auch sein Vermögen auf dem Weg Allahs des Allmächtigen aus. Jemand, der das gesehen hat:
„Ich wünschte, ich könnte es so machen wie er, selbst wenn es mir gegeben wäre wie das Eigentum von so-und-so!“ er beneidet.“[3]
Worte sind unfähig, die Tugend einer solchen Person des Korans auszudrücken. Der Gesandte Allahs (s.a.w.s.) sah die Leute des Korans auf derselben Seite wie die erhabenen Engel, denen die Ehre zuteil wurde, die Offenbarung zu bringen. Tatsächlich wird in einem Hadîth-i-sherîf Folgendes gesagt:
„Der Hafiz, der den Koran wunderschön rezitiert, ist bei den ehrenwerten und gehorsamen Engeln, die Offenbarung bringen. Eine Person, die den Koran ständig rezitiert, um ihn nicht zu vergessen, selbst wenn sie ihn unter Schwierigkeiten rezitiert, erhält zwei Belohnungen (eine aufgrund ihrer Rezitation und die andere aufgrund ihrer Toleranz gegenüber Schwierigkeiten)."[4]
Denn ein Gläubiger, der sich auf die koranischen Wissenschaften spezialisiert hat und sie lebt und am Leben erhält, bedeutet, dass er die gleiche Aufgabe übernommen hat wie die Engel der Offenbarung und ihrem Weg folgt. Aus diesem Grund rückt er in Richtung ihres Abschlusses vor.
Was für ein schönes Beispiel für die Ehre, die der Koran der Welt zuteil werden lässt: Er traf Omar. Umar (r.a.) ernannte ihn jedoch zum Gouverneur von Mekka. Ihn:
„Wen hast du hinter den Mekkanern zurückgelassen?“ fragte. Zimmer:
„−Ibn-i Ebza!“ gab seine Antwort. Hz. Omer:
„Wer ist Ibn-i Abza?“ Wenn Nafi fragt:
„Er ist einer der Sklaven, die wir befreit haben“, sagte er. Hz. Omers:
„Du hast einen befreiten Sklaven als Stellvertreter für die Menschen in Mekka zurückgelassen?!“ angesichts der frage:
Er antwortete: "Er kennt und liest das Buch Allahs sehr gut, und er kennt auch die islamischen Regeln sehr gut." Daraufhin sagte Umar (r.a.): „Der Gesandte Allahs sagte:
„Mit diesem Buch erhebt Allah einige Menschen und erniedrigt andere.“[5]
Es gibt viele Gelehrte in der Geschichte des Islam, die am Anfang Sklaven waren, die mit dem Koran auferstanden sind und deren Namen bis zum Tag des Gerichts weiterhin erwähnt werden. Im Gegenteil, es gibt viele Menschen, deren Namen vergessen wurden, weil sie den Koran nicht beachteten, obwohl sie zu dieser Zeit große Segnungen genossen.
Der Koran ist ein so heiliges und ehrenvolles Wort, dass er den Wesen, die ihm dienen oder eine Beziehung zu ihm haben, Würde und Tugend verleiht. Daher;
Jibril (a.s) sandte den Koran herab und wurde der tugendhafteste der Engel.
Der Koran stieg in das gesegnete Herz des Gesandten Allahs (Friede und Segen auf ihm) herab und er wurde der Sayyid der vorherigen, der nächsten und aller Gesandten.
Der Koran kam zur Ummah von Muhammad, und diese Ummah wurde die beste der Ummahs.
Der Koran wurde im Monat Ramadan offenbart, und dieser Monat war der günstigste und fruchtbarste Monat.
Der Koran wurde in der Nacht der Macht offenbart, und diese Nacht wurde besser als tausend Monate.
Der Koran wurde in Mekka und Medina offenbart, Mekka wurde gesegnet und Medina wurde erleuchtet.
Der Koran stieg in die Herzen und das Leben einiger Menschen herab, und sie wurden zu besonderen Dienern Allahs und wurden als die besten von ihnen angesehen. In diesem Fall sollte jeder Gläubige danach streben, Ehre und Würde zu erlangen, indem er sein Herz und sein Leben mit dem Koran füllt.
Der Koran macht den Menschen in jeder Hinsicht wohlhabend und baut ihn auf. Eine Person, die kein bisschen vom Koran in ihrem Herzen hat, ist wie ein zerstörtes Haus.[6]
1.2.
Die Leute des Korans haben einen außergewöhnlichen Platz und Wert in den Augen Allahs und Seines Gesandten. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) bevorzugte die Menschen des Koran in allen Bereichen des Lebens und stellte sie allen vor. Diejenigen, die den Koran am meisten gelernt haben, wurden immer an die Imamat-, Gouverneurs-, Kommandanten- und tugendhaften Orte versetzt. Die folgenden Ereignisse veranschaulichen dies am besten:
Sâlim (r.a.), der von Abu Huzeyfe (r.a.) befreit wurde, als er ein Sklave war, schloss sich den Gefährten an, die den Koran am besten kannten und ihn am besten rezitierten. Aus diesem Grund, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) empfahl, den Koran von vier Personen zu nehmen, erwähnten sie auch Salim unter ihnen.[7] Als die ersten Einwanderer vor dem Gesandten Allahs an einen Ort namens Usbe in Quba kamen, führte Salim sie an. Weil er derjenige war, der den Koran am besten kannte.[8] In der Gemeinde jedoch, Hz. Es gab auch großartige Gefährten wie Umar und Abu Salama.Aus diesem Grund erhielt er den Spitznamen „Imam der Muhajirin“. Hertz. Während der erbitterten Schlacht von Yamama, die mit Musaylimetü'l-Kezzab unter dem Kalifat von Abu Bakr ausgetragen wurde, war Salim der Fahnenträger der Auswanderer. Als er sah, dass die Muslime sich zu zerstreuen begannen, sagte er: „Zur Zeit des Gesandten Allahs hätten wir das nicht getan“ und verließ nie seinen Platz. Er kämpfte geduldig und sagte: „Was für ein schrecklicher Koran werde ich werden, wenn ich die Flagge verlasse und weglaufe.“ Als seine rechte Hand abgehackt wurde, nahm er die Fahne in seine linke Hand, und als sie abgehackt wurde, versuchte er, sie mit seinem Hals hochzuheben und fiel schließlich als Märtyrer. Hertz. Als Umar (r.a.) gebeten wurde, vor seinem Tod einen Kalifen zu ernennen, sagte er, wenn Salim am Leben wäre, würde er ihn ohne zu zögern empfehlen.[9] So machte der Koran Salim (r.a.) zum Liebling aller.
Amr bin Salama (r.a.) erzählt: „Die Region, in der wir lebten, lag auf der Route der Besucher unseres Propheten. Diejenigen, die von einem Besuch zurückkehrten, hielten bei uns an und berichteten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte so und so…“. Ich war ein Kind mit einem starken Gedächtnis, also lernte ich viele (Suren) aus dem Koran auswendig. Mein Vater ging als Gesandter mit einer Delegation seines Stammes zum Propheten. Der Gesandte Allahs lehrte sie zu beten; "Lass denjenigen, der den Koran am besten kennt, ein Imam für dich werden!" Sie bestellten. Aufgrund der Suren, die ich auswendig lernte, war ich derjenige, der den Koran am besten kannte. Aus diesem Grund stellten sie mich vor und machten mich zum Imam. Ich führte sie im Gebet, indem ich eine kleine gelbe Strickjacke über mir trug. Als ich zur Niederwerfung kam, rutschte die Strickjacke von meinem Körper und wurde kürzer. eine der Frauen; "Verbergen Sie den privaten Teil Ihres Imams vor uns!" genannt. Also kauften sie mir ein Hemd aus Oman-Stoff. Nach dem Segen, ein Muslim zu sein, gab es nichts, worüber ich mich mehr freute als darüber. Ich war 7 oder 8 Jahre alt, als ich mein Volk führte.“[10]
Osman bin Abi'l-As (r.a.) erzählt auch den folgenden bemerkenswerten Vorfall: Wir kamen zum Gesandten Allahs (s.a.w.s.) als Vertreter unseres Stammes. Unter meinen Freunden war ich der fleißigste beim Lernen des Korans. Indem ich Surah Al-Baqara lernte, gab ich ihnen die Oberhand. (Wegen dieser Eigenschaft) sagte mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm):
„Obwohl du der Jüngste bist, habe ich dich zum Oberhaupt deiner Freunde ernannt. Berühre den Koran nicht, es sei denn, du bist rein!"[11]
Während der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) auf die Tabuk-Kampagne gingen, gaben sie Umara bin Hazm das Banner der Nejjars. Später, als sie Zayd bin Thabit sahen, nahmen sie die Standarte von Umara und gaben sie ihm. Umare (r.a):
„O Gesandter Allahs! Bist Du böse auf mich?" Als der Prophet (s.a.v.) fragte:
„-Nein! Ich bin nicht verärgert! Allerdings bevorzugst du auch den Koran! Zayd hat den Koran mehr auswendig gelernt als du. Selbst wenn er ein schwarzer Sklave mit abgeschnittener Nase ist, wird derjenige, der den Koran besser auswendig gelernt hat, anderen vorgezogen!“ Sie bestellten. Sie befahlen den Aws- und Khazraj-Stämmen, die Ehre, Bannerträger zu sein, als würdig für diejenigen zu betrachten, die den Koran besser auswendig gelernt haben.[12]
Natürlich waren diese Leute Hafizes, die den Koran nicht nur auswendig lernten, sondern auch lebten und mit seinen Bestimmungen umgingen.
Sogar im Grab gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) denjenigen Vorrang, die den Koran gut kannten. Der folgende exemplarische Vorfall ist dafür der bekannteste Zeuge: Nach der Schlacht von Uhud, den Ansar (r.a):
„O Gesandter Allahs! Wir haben viel Mühe und Not durchgemacht. (Da wir viele Märtyrer und Verwundete haben, ist es sehr schwierig für uns, jedem unserer Märtyrer ein Grab zu schaufeln.) Was befehlen Sie uns zu tun?“ sie hatten gefragt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm):
„– Große Gräber ausheben und zwei oder drei Märtyrer in jedes Grab legen!“ Sie bestellten.
„Nun, was sollen wir vorne anbringen?“ Sie fragten. Der Prophet (s.a.v.):
„-Stellen Sie die Person vor, die den meisten Koran gesammelt hat!“ sie befahlen.[13]
Aufgrund der Größe des Qur'an ist ein Gläubiger, der mehr als ihn im Herzen hat, besser als andere. Dasselbe Urteil gilt sowohl für die Märtyrer als auch für die Überlebenden. Ein Gläubiger, der den Koran immer mehr in sein Herz einprägt und ihn mit Frömmigkeit lebt, ist tugendhafter als andere.
Hz. Umar (r.a.) schätzte Menschen, die den Koran gut kannten. Alle Gelehrten, jung und alt, waren in seinem Beirat, und wenn er kurz vor einer Entscheidung stand oder auf ein Problem stieß, das er nicht kannte, fragte er sie immer nach ihrer Meinung und beriet sich mit ihnen.[14]
1.4. Jeder Buchstabe des Korans ist ein Schatz
Jeder Buchstabe des Korans hat einen unschätzbaren Wert. So sehr, dass wir in der Lage sein werden, die Großartigkeit der göttlichen Belohnung zu erkennen, die als Gegenleistung für das Lesen jedes von ihnen gegeben wird, erst im Jenseits. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:
„Wer auch immer einen Buchstaben aus dem Koran rezitiert, dem wird aus diesem Grund Wohlwollen entgegengebracht. Jede Kulanz wird zehnfach belohnt. Ich sage nicht, dass „Alif-lam-mim“ ein Buchstabe ist; Elif ist jedoch ein Buchstabe, Lam ist ein Buchstabe und Mim ist ein Buchstabe.“[19]
Wenn wir über diesen Hadîth-i-sherîf nachdenken, erkennen wir, wie viele Belohnungen ein Gläubiger erhält, wenn er den Koran viel liest und ihn vor allem viele Male wiederholt, um ihn auswendig zu lernen.
1.5. Der Koran ist ein akzeptabler Fürsprecher
Da der Koran der wichtigste Leitfaden und die große gute Nachricht für die Gläubigen in der Welt ist, wird er auch den Weg derer erhellen, die ihm in den furchtbarsten Zeiten des Grabes und des Jüngsten Gerichts zustimmen, und für sie eintreten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) berichtete diese Wahrheit wie folgt:
„Lies den Koran! Denn am Tag des Gerichts wird der Koran als Fürsprecher zu denen kommen, die damit einverstanden sind (leben und ihn am Leben erhalten)."[20]
„…Der Koran ist ein Fürsprecher und seine Fürbitte ist akzeptabel…“[21]
„Wer auch immer einen Vers aus dem Buch Allahs lernt (repräsentiert den Vers, den er am Tag des Gerichts gelernt hat), wird dieser Person mit einem Lächeln im Gesicht begegnen.“[22]
Mit all diesen Qualitäten ist der Koran ein immenser Schatz ewiger Glückseligkeit für die Gläubigen. Diejenigen, die richtig von ihm profitieren, werden endlose Ehre, Tugend und Barmherzigkeit erlangen, während diejenigen, die ihn vernachlässigen, einen nicht wiedergutzumachenden Verlust erleiden werden. Tatsächlich sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm):
Sie sagten: "Der Koran ist ein Beweis für oder gegen dich."[23]
Denn der Koran hat alles erklärt und für niemanden Ausreden übrig gelassen. Also, wer auch immer auf den Koran achtet, der Koran wird ihn ins Paradies fü